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磅礴而现的西安都城隍庙 [推荐]
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城隍一词由来很古。城指墙墉，即城墙；隍指壕堑，即城河，城隍就是城池。古人认为人们的生活、生产和安全，都有神来操控，于是城隍被演变成一座城池的保护神。道教又把它纳入自己的神系，称“城隍”是“剪恶除凶，护国保邦”之神，并管领阴间的亡魂。城隍是自然神，大凡有城池者，就建有城隍庙。
明洪武二十年（公元1387年），明太祖朱元璋下令让次子秦王朱樉主持修建西安都城隍庙，原址在西安东门里九曜街，明宣宗宣德八年（公元1433年）移建于现西大街，是明王朝的北京、南京、西安三大城隍庙之一。明代的城隍庙分府、州、县三级，西安的城隍庙是“府城隍庙”，级别很高，它统管西北各州县的城隍，所以称“都城隍庙”。后屡毁屡建。最后一次大规模重建在光绪十三年（1887年），因庙前失火，城隍庙损毁严重，后由陕西巡抚叶伯英倡导募资重修，恢复原貌。抗战时期，城隍庙又屡遭日寇飞机轰炸，部分建筑被毁，事后曾由庙方出资修葺。至今，大殿被毁痕迹仍依稀可见。城隍庙牌楼、骑楼等建筑“文革”期间又遭毁圮。
历史上的西安都城隍庙非同一般，堂皇华丽，全国各地城隍庙难以比拟。清雍正元年（公元1723年）城隍庙曾毁于大火。同年，由川陕总督年羹尧移用明代秦王朱樉府砖石木料重修。重修后“规模宏大，栋宇崇宏，雄伟壮观，甲于关中”。城隍庙山门口有座五间大牌坊，牌坊之上，斗拱重叠，气势非凡，牌坊之下，有一对铁狮，雄姿威猛。山门内有一条数百米长的青石甬道直达二门，其间有文昌阁。二门两侧，各有威武雄壮的“帅神”相对守护。进入二门有一座飞甍重檐、精巧绮丽的大戏楼，戏楼与大殿南北相对，中间场地上是一座气势宏伟的木质牌楼，楼檐有精美彩绘及阴阳太极八卦图案。牌楼正面写有“有感有应”，背面写有“聪明正直”八个金字。大殿面阔七间，进深五间，碧瓦丹檀，飞檐翘角，雕梁画栋，蔚为壮观。大殿门上浮雕着各种精美图案花纹，雕工巧丽，神形韵味，可谓鬼斧神工。大殿正中供俸西安都城隍，两侧配祀判官、牛头马面和黑白无常等鬼卒。大殿前各有偏殿10余间，专门供俸陕西境内各县城隍。大殿后由南向北依次为二殿和寝殿，各具特色。两侧是道士居住修真的东西道院，最盛时多达三十三宫之多，道士有二三百人，当时盛况可见一斑。
旧时的都城隍庙以道教鼓乐千古绝唱，负有盛名，庙内曾珍藏有历代保存下来的各种乐器和乐谱抄本。直至1961年，鼓乐大师安来绪道长还率庙中鼓乐进京公演，受到毛泽东、周恩来的接见。改革开放后，城隍庙鼓乐迎来新生，1991年应邀赴法国、比利时、荷兰、西班牙、瑞士等国出访演奏，各国观众为之倾倒。脱胎于唐代宫廷音乐的城隍鼓乐，被誉为“中国古代音乐的活化石”和“西安古代的交响乐”。陕西省音乐工作者李石根等人曾抢修、收录了安来绪所传道派鼓乐曲牌近1000首，其中直接以道教经韵为题的曲牌有《五方童子》《五供养》《神灵真》《三皈依》《阎王赞》《吾今悲叹》等。
六百多年的历史沧桑，西安都城隍庙屡建屡毁，屡毁屡建，但规模宏伟依旧，是西安市内仅存的两座道观之一，也是国家级重点文物保护单位。由于历史的原因，城隍庙长期以来被百货商店占用、包围。2003年西安市政府决定，将城隍庙庙产归还道教协会管辖。2005年西安市政府将城隍庙改造工程列为西安市重点工程项目，对城隍庙进行了全面系统的规划和改造，使这座都城隍庙往日的雄姿，2006年8月底重新展现在游人的面前。
这样城隍庙、城墙、钟鼓楼遥相呼应，三位一体，缺一不可，是古城的标志和象征，是古城市民休闲、朝拜和向往的心灵胜地，成为集民俗、文物、宗教为一体的西安市市井文化的重要场所和景观。
从西大街鼓楼向西望去，一个高大的牌楼便映入眼帘，这就是西安都城隍庙的山门牌楼。牌楼前左右两侧，雄踞着两座灵动自然、凛凛生威的新建铜狮。复建后的新牌楼修旧如旧，为钢木结构，仿照被毁之原牌楼的风格建造。由6根粗大的红柱子，12根辅柱，四周加撑12根戗柱支撑，由一个主楼，两个次楼，五开间组成。新牌楼总高14.5米，面宽32米。主楼斗拱一十九踩，次楼斗拱一十五踩，托起8.1米进深的宏大屋面。其规模之大，规格之高，举国罕见。牌楼正面大匾书写四个贴金大字“都城隍庙”，背面大匾上书四个贴金大字“你来了麽”。这八个字均选自唐代书法大家颜真卿的真迹楷书。华美隽永，端庄雄伟的楷书，使牌楼越发神采飞扬。
据说，“你来了麽”这句话是道教里的敬语，是在拷问游人的良心，也就是说那些做了好事、善事的人才敢来这里。潜台词是在这里什么事都隐藏不住，经常检点自己是必做功课，你来做了么？“你来了麽？”你来到城隍神面前，你检点了你自己没有？
牌楼精美的彩绘采取“金钱大点睛”技法，采用南京“御用”贴金。整座排楼气势轩昂，雕饰杨祥瑞之气，彩绘闪金碧之辉，好似天庭仙阁。
牌楼往里是城隍庙的新建骑楼，高15米，面宽17米，进深9.6米。骑楼前左右两侧把守着两座雄姿威猛的石狮。新骑楼保持旧貌，为楼阁式建筑，由两层楼、三开间组成。骑楼的二层楼顶是歇山顶，一层楼顶则为顶。楼顶从上到下依次由垫板枋、斗拱、平枋构成。平枋上绘有蔓草围绕三火珠的图案。骑楼一层的天花板为藻顶，绘有莲花图案。整座骑楼美轮美奂，艳丽而不失典雅，秀美却又不失庄重，其修复的建筑工艺令人惊叹。骑楼和前边的牌楼的所有龙、凤、花纹图饰共耗费了约5万张纯金金箔，约合纯金710克。
骑楼后面东西两侧为新建的商铺，后面的院子为道观。清末和民国时期，城隍庙就是城市的商贸中心，当年市面上流行着这样的民谣：
城隍庙，九里三，各样买卖在里边；
上自绫罗和绸缎，下至牛笼与马鞭……
古老的民谣，记载了城隍庙昔日的红火和热闹。城隍庙如今虽已划归道教协会管辖，但改革开放后，西安城隍庙由于小商品种类繁多，玲琅满目，生意兴隆，这里成为人头攒动、交易繁忙的“城中城”，是国内著名的小商品集散地。民间有“城隍庙里有货山，不到城隍庙，货物办不全”的说法。
穿过林林总总的商铺街往里正对着的就是文昌阁，新建的楼阁，木雕门窗，上绘有太极八卦图。文昌阁一楼供奉着手持书卷的财神“关圣帝君”。关公因义薄云天，忠信无双，被道教奉为财神，保佑人们生财有道，财源广进。二楼供奉着“文昌帝君”，掌管人间科举功名之事。凡求学科考、为官从政之人，无不虔诚祭祀。文昌阁两侧书写着这样一幅对子令人深思感慨：
世间数百年大家无非积德天下第一件好事还是读书文昌阁楼后耸立一座假山巨型太湖石，名曰“圣人峰”，上面镌刻着陕西著名书法家吴三大手书的四个金色大字“紫气东来”。假山两侧布满着五花八门的宗教商品的店铺。假山再往里，迈过仪门就看见一个已整修一新的大戏楼。仪门即礼仪之门。古人进庙祭祀城隍，须严遵仪轨，文官下轿，武官下马，端庄仪表，整冠弹尘，恭肃入内。新戏楼底座前两侧镌刻着对子：
天堂有路慿善人
地狱重关由恶道
新戏楼底座后两侧镌刻着对子：
高台广演秦腔曲
笙磬绕梁仙家乐
游人由此可观之大戏楼所演绎的节目内容的基调了。
戏楼东、西两侧分别是新建的“圣母殿”和“火神殿”，均是当代书法大师启功手书。启功还为两殿亲笔手书了对子，完全道出了道教天人合一、自然无为的思想。圣母殿前两侧是：
处世不逾规矩外
运身常在太和中
火神殿前两侧是：
明心一片循天道
圣教千秋尚自然
大戏楼再往北，放眼看到上面挂着一个大算盘，写着“人算不如天算”的大牌坊，显得有些破败。牌坊为木结构，正面“有感有应”背面“聪明正直”八个字仍在，后面还有“道”，“德”
两块碑。再往里走就是西安都城隍庙最后、即最大的城隍殿了。大殿早已破败不堪，正在修缮。
从仍在大殿修缮的斑驳痕迹中，依稀可以见证历史的沧桑。过二门进入主殿区，最大的殿堂前香火缭绕，信使众多，为道教正一派道场。这里每逢初一、十五和农历四月八庙会，善男信女们摩肩接踵，从四面八方涌来，烧香叩头，求神保佑，把个殿堂挤得水泄不通。
游人游到这里就要问了，城隍殿里到底供奉的什么神？什么样？我们知道，城隍殿里供奉的是城隍神，道教给城隍神的职责是“代天理物，剪恶除凶，护国安邦，普降甘泽，判定生死，赐人福寿”。西安的都城隍神是刘邦手下大将纪信，纪信因舍身救主，为国捐躯，被封为统领西北诸省城隍的都城隍，封号为“承天监国司命升福明灵王”。因大殿还在整修，纪信的真容还被覆盖着。
但愿西安都城隍庙的纪信城隍早一天露出真容！
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