chinanorthwind
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2006-05-29 11:23
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通过一段时间的思考,理论已基本有了一个比较完整的架构。基本上是这样的: 1。建筑是人造物集合的一个子集。人类创造出的一切人造物,归根结底是为了满足人的需求。 2。对于人的需求的研究,比较系统、科学的是马斯洛的需求理论,即金字塔状的人的需求结构。 3。需求结构的逐级的满足需要相应的建筑手段。对于这一论点有几种证明: a.从发生学角度,追溯古希腊建筑的起源和发展。原始木屋的起点对应着低层次的人类生理需求的满足。随后逐渐发展完善,满足了人类中层级的各种**需要。发展到高级阶段,运用空间、形式、装饰的综合手段满足审美、艺术的高级需求。 b.从类型学角度,一个社会中存在自行车棚、仓库、住宅到教堂等不同“艺术等级”的建筑。低级的,有学者称之为“房屋”,意谓以满足基本功能需求为主。中级的大众住宅,在满足生理需求的前提下,还注意归属感、形式美等中级需求。而高等的教堂、艺术中心等,则重在艺术的追求。 c.对于一种类型来说,如住宅,也存在着不同等级,从一般粗陋的大众住宅到豪宅、王宫。 学者会有不同的观点,有很多人会认为某些民居的艺术性甚至胜过皇宫。对于这反对意见,我也同意,由此可见艺术的复杂性,原本低级的人造物,如果别具匠心,未必不能胜过高级的。可见,主观能动性的发挥可以在一定程度上超越经济的制约。 4。需求类型和层级对应着相应的建筑学理论研究,因此建筑的理论架构也是金子塔型的。例如:生理需求对应着功能、人体工程学;安全需求对应着材料、结构学;节约需求对应着气候学、生态建筑;审美疲劳对应着风格变化、形式创新等;“生活改变单位”(精神科学术语,参见赵鑫珊的《建筑面前人人平等》)对应着旅游、解构。 5。人类需求的总和就是“生活”、“文化”,有着鲜明的时代特征。反映在建筑上就是,建筑是人类生活的物质化与显型(郑光复在《建筑的革命》中有相似观点);建筑需要反映时代精神。 6。生活的物质化与显型,即生活编织到建筑中,主要是形成“类型”。永恒的人类生活对应着稳定的建筑类型(这思想就是罗西等的建筑类型学的精髓)。因此对于建筑的研究主要是对“建筑类型”的抽取,方法是所谓抽象还原。设计就是把抽象出的“原型”运用到具体的情况中,即原型的变体。因此,可以说建筑类型学的研究是对人类需求总和(生活、文化)的研究,是一种综合式的方法。 7。对需求的研究还需要运用分析的方法,即针对某个层次、某个切面的研究。有人说建筑学是一个交叉学科,需引入相关学科的方法研究之。如引入符号学对信息传达的研究;如引入格式塔心理学对形式的研究等。对于这种分析的研究,应该有个清醒的认知,因为它只是某个点、侧面的知识。对于具体设计来说,并没有立竿见影的效果。对于实践型的建筑师,而非理论工作者,更不可坠入细枝末节中。而是应该注重基本知识的扎实,基本经验的积累,比较重要。 8.用这个框架可以分析、解释种种建筑的现象。例如,现代建筑革命中为什么复古主义、新艺术运动会失败?答:时代主题要求先解决低层的构筑体系的问题,再解决上层的艺术问题,皮之不存,毛将焉付。在例如,如何看待解构主义?答:解构主义将某些哲学观点引入建筑,不管他说得再动听,都只是试图对上层艺术问题的突破,也是一个点、侧面的突破,不可能颠覆建筑学体系。
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