bubu8961 wrote:
一口气提了19个非常好非常好的问题，可是看的人还是不知道你问什么？老师我帮你理理，也希望我们能静下来思考思考（让上帝笑笑吧）
一问：为什么“东方之冠”被当作中国馆主体建筑的构思主题？
二问：如果‘冠’是一种标明个人身份地位并将其纳入社会秩序的形式化工具，这一主题表达了什么样的“中国文化的精神与气质” ？
三问：它与世博会主题“城市，让生活更美好”的关系是什么？
四问：在当下被权力与资本意志、市场经济和消费文化主导的城市里，因为什么或依靠什么才能让生活‘更’美好？
五问：让‘谁’生活更美好？
六问：为什么国家馆和地区馆的整体布局展现了“中国文化、东方哲学对理想人居社会环境的憧憬” ？
七问：如果中国古代哲学中‘天、地、人’关系的原生价值在于对人自身意识德行的关注，而并非‘天尊地卑’的形式象征和秩序规范，那么以国家馆为‘天’并以地区馆为‘地’的‘整体布局’是在图像化一个尊卑有别的社会秩序，还是在憧憬“理想人居社会环境”？
八问：依此而言，国家馆主体架空形成的开敞空间能表达“开放性、公共性的现代意识” 吗？
九问：如果这种“现代意识”脱离不了哈贝马斯所说的‘公共领域’，或者如列斐布尔所言，公共空间的意义是由人们的社会活动所‘生产’，那么国家馆之下的开敞空间将容纳什么样的公共活动和意识？
十问：为什么‘匠人营国’所遵从的‘九经九纬’被当作“屋顶平台建筑构架的文化基础” ？
十一问：‘匠人营国’是战国《考工记》中的一段，其书在汉代被收入《周礼》，替代丢失的原《冬官》篇，成为‘天、地、春、夏、秋、冬六官’的末篇，那么这个背景之下的‘匠人营国’、‘九经九纬’内含什么样的文化理念？
十二问：如果《周礼》是中国古代官制典籍并用于建构天子诸侯百官民众的尊卑、宗法与等级制度，再进一步成为规定上至人伦统治下至日常事务的古代“礼制”的重要组成，那么这就是2010年中国馆“屋顶平台建筑构架的文化基础”吗？
十三问：以严格遵从自天子王城到平民房宅的等级制度而规定的城市与建筑形制为什么能“让生活更美好”？
十四问：为什么一个巨大的斗拱的简化‘造型’被当作中国馆建筑形态文化表达的手段，并可以形成“传统建筑的当代表达” ？
十五问：如果斗拱作为中国传统木建筑的构造元素表达了传统建筑工匠对材料的理解和运用以及木制建构文化的创造，那么这种把握材料、建造与形式关系的智慧和创造性可以被一个模仿的象征符号表达吗？
十六问：如果斗拱从构造为主转向装饰与礼制等级为主、构造兼有的历史演变恰恰契合了从建筑的自主性到建筑的政治符号化之转变过程，那么今日将斗拱彻底转变成象征符号是不是这样一种‘建筑文化’的终极表现？
十七问：从古代设定檐下斗拱的数量和组织以适应巨大的屋顶转变成当下中国馆斗拱‘造型’本身的巨大，从精巧独特的木构技艺转变成上世纪中旬就已经被日本建筑师探索的“现代简约”形式，这种“传统建筑的当代表达”显现了什么样的“中华智慧”？
十八问：最后，在我们展示城市如何让生活更美好之前，或许需要回到问题的起点：谁的生活？
十九问：谁的城市？

张3 wrote:
呵呵，灌个水，忽然发现一寸人言必有呵呵，呵呵，真是有趣得紧，呵呵。

dqu wrote:
外行来胡诹几句:

建筑现在太艺术了，需要回到工程
艺术现在太艺术了，需要回到手艺
艺术家们地位太高了，需要回到匠人
社会现在太民主了，需要回到贵族等级

呵呵，“需要”是我一个人说的，不算。
大家都回不去就算了吧，爱怎么发展怎么发展吧。

其实也不是光领导们喜欢奇观，百姓们也贼喜欢，只不过在奇观花钱太多或奇得超出承受力的时候才抱怨两声而已。

身处民主社会，本人亲眼所见的奇观不比在中国少，可见民主是没用的。哪天拍两张照片来娱乐大家好了。

bubu8961 wrote:
这样就能气坏老师？
传道授业解惑，何气之有？

张3 wrote:
这是不是和我们文化中一直缺少对"个体的人"的关注有关？这么大型重要的项目来了，建筑就不再是一个"建筑"了，非要成为一个“表现”，一个象征，这么一来后，就没有具体的使用者，没有具体的条件，没有建筑自身确切地目的，而是要达到一种"奇观", "平地起高楼"， 掌门人可能有研究，我瞎想中国文化里的"塔"是不是类似的例子呢？

很多批评都指向"制度"的问题，我想制度也只是我们文化的一个部分，我更愿意在文化里看，论坛里发了这么多中国馆，基本如出一辙，我很难想象这么多建筑师都是主动向"制度"献媚，反而我倒是觉得这样一种图像，是不是我们一直所想象和所希望建造的呢，这也是为什么我一直觉得此大斗是"最正统及时的典范"。

这样一来，问题就不是"何做了个差劲的中国馆"或者"我们选了个差劲的中国馆"了，而是"我们为什么做不出一个好的中国馆了"。

我原来说过：

我还说过：

我的意思就是，建筑师这个称号虽然伟大，但是咱们也别把自个儿高估了，特别是年轻的手艺一般的，不妨把拯救传承复兴咱们文化的重担先放放，好好做"建筑师"这个有前途的职业。

另外，我想独钓的天问虽好只怕也是白费力气，明白人自是明白，不明白的人要是有心想这些问题，宣传里面那么奇特的广告词写出来先得把自个儿羞死，也就不至于还能拿出来恶心人。虽然我很不愿意相信，但是我觉得这已经完全不是认识和观点的问题了，而是压根就是要故意恶心人，如果是这样一种态度，似乎就没有讲道理的必要了。

独钓寒江雪 wrote:

从古代设定檐下斗拱的数量和组织以适应巨大的屋顶转变成当下中国馆斗拱‘造型’本身的巨大，从精巧独特的木构技艺转变成上世纪中旬就已经被日本建筑师探索的“现代简约”形式，这种“传统建筑的当代表达”显现了什么样的“中华智慧”？