chinanorthwind
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2008-03-10 13:45
5.文脉主义家是那些关注建筑其他事物之间关系的人。文脉即“上下文”,建筑坐落在基地中,它不是孤立的,必然与周边的事务发生关系。如果建筑存在于自然环境中,建筑师就要关注建筑与周围景观的关系,思考建筑建成后会营造一个什么样的“场所”,这种建造是提升了基地的价值,还是成为一种破坏?在某些敏感的地段,如杭州的西湖周边,一栋高层建筑可以借景,提高的自身的价值,但他却可能损害了西湖的景观,并因此降低了公共的价值。因此建筑不是孤立的事件,建筑之间也是有“关系”学的,建筑之间要对话、共生。这种思想产生了文脉主义,进而促生了“城市设计”的思想的诞生,即从一个地区的建筑群体的空间形态、文化延续乃至整个地景的综合考虑的设计。如果从系统论的角度来说,就是要考虑整体的系统的组织结构。在欧洲,这种历史建筑保留完好的城市,其意义的重大性更胜在一个全新的新城的中。历史街区的文化价值对全体居民来说是一种精神的归依,在这种即存的“上下文”中,插入一个什么样的建筑,确实是一个课题。因此,在欧洲滋生出对现代主义教义的怀疑和反动就一点不奇怪了。除了可见的物质层面上的文脉外,在人们的心中、记忆中还存在一种精神文脉,称之为“集体记忆”。也就是历史建筑在人们心中的积淀下来的某种价值。在某些文化类建筑的设计中,人们往往提出“延续传统”、“地方主义”的要求,而不是要一个不问历史文化的“国际式”。如上海的世博中国馆,不管其成败,然其设计思想是试图实现某种“民族精神”的文脉的延续。
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