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| Re:理性技术的精神 (Spirit of Rationalistic Technology) [精华] |
songyuejianzhu
发贴: 1501 
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 2010-05-18 12:21 
      一个没有信义的社会，眼睛瞪着的当然只能是些看上去很理性很优雅很精妙的东西。这与一般开发商的大型办公建筑，总是仰慕洋人来设计的趣味其实也就是一回事吧。一般的垃圾污秽容易辨明，包装了某种精神的不容易辨明的。对这种仰慕洋人的趣味深表鄙夷。 很少有人会去反思一切理性背后的罪恶的spirit. http://www.sciencetimes.com.cn/m/user_content.aspx?id=44520 一个自然科学工作者看金融风暴(一) 一个自然科学工作者看金融风暴 我是一个退休的自然科学工作者，对经济学的知识只限于学生时代所学的马克思主义的政治经济学。对于现代经济学一无所知，但是我们现在的每一个人注定要生活在现代经济学的阴影之下，任何人都无法逃脱。所以很有兴趣地看了金融海啸以来的大量的有关报道，特别是经济学家们的文章。我发现经济学家和我们自然科学者的思维方法截然不同，所以想从自然科学工作者的角度来谈谈对于经济学和金融风暴的一些看法。 (一) 只缘身在此山中 我第一次接触到的现代经济学名词和概念来自任志强先生的文章，他是一个成功的房地产企业家，一个改革开放的积极支持和推动者，应该说他对北京市房屋的建造是有贡献的。但是他在文章者中说，房地产业就应该是暴利行业，这是由经济学理论所决定的，微观经济学就说，房地产行业应该是暴利行业。这句话虽然找不到出处了，但是他给我的印象太深了。所以大概不会错的。 我无法理解这句话的逻辑依据，所以一直在想这是任先生的个人的思维方法还是经济学家的普遍的思维方法。如果这是经济学家所公认的理念，那么经济学家是怎样思维的。因为，从自然哲学来说，一个理论的存在与否的第一要素，就是它能否符合人人能够感受的公理性。“实践是检验真理的唯一标准”的确切含义也就是：只有在实践中能够为人人感受到的、或最终能够为大多数人所接受的道理，才谈得上是“真理”。一般为了生活而买房子的普通老百姓，怎么能够感受到自己受到暴利获取者的榨取，是一件合理的事呢？怎么理解那样的理论也会是一条公理？以后慢慢的看得多了，发现经济学实际上就是这样的一门学问。所以经济学家之间，永远没有共同的认识。在经济学上也同样没有能够存在比较长时间的理论。因为他们总是从自己和自己所代表的那部分人的利益出发来寻求合理性，并以此作为猜测的依据。猜对了的，当然同时还要有运气的，就可能获得了那一年的诺贝尔奖，到第二年或若干年后，就会被完全对立的观点所代替了。所以经济学是一个变化最快的领域，是一个最“人文化”的科学。 我记得第一次看到杨本洛的“自然科学体系的逻辑梳理”一书中，特别反对自然科学的“人文化”倾向，我搞不懂。以后才逐渐明白了，自然科学的根基在于逻辑和理性。逻辑和理性用通俗的话来说就是明确性和合理性。这里的明确性是指逻辑演绎的确定性，就是说从一个确定的前提出发，经过逻辑演绎必须只能得到一个明确的结果，不能有两个或两个以上的互不相同的结果；这里所说的确定的前提，在很多情况下也可以是一些“人为的假定”，当然这个假定也要明确的，不允许模棱两可的假定。这实际上与现在的计算科学或计算软件很相似，任何软件总是要先把程序调通，从所有的“Dimension”和初始值出发，所有的数学和逻辑的运算能够导向一个确定的方向，得到确定的结果。但是光有这样的明确性还不够，还必须有合理性，合理性就是这一结果必须与人人能够感受到的公理之间有一个合理的关系。而后面一条在自然科学中是最根本的。这就是任何一个科学理论不仅有明确性(或叫自洽性)，还必须有公理性。这次金融风暴中，格林斯潘承认，金融系统所使用的计算机里的数据都是些垃圾。“最重要的原因是因为风险管理系统里输入的数据都是近二十年的，而这二十年是一个只有成功，没有失败体验的疯狂年代。”这就是说，他们的计算机能够算出明确的结果，而且这些结果在前20年中，总是成功，为美国的强大立下了汗马功劳，但是到21年以后就统统变成了垃圾。这个垃圾并不是它没有计算出结果，而是按着它的结果去做，事情越来越糟糕了。其实所有的科学也都可能会发生类似的事；但是自然科学中，只有在前提发生了变化时才会出现那样的事，自然科学中人们很容易把握和判断前提是否发生了变化。正是这种对于逻辑前提的把握和判断，才能够构筑起人类思维的有根、有源的、坚实的长链。 经济学中没有一个确定的前提，它的前提条件总是随时随刻在发生变化。经济学的逻辑体系中的基本逻辑前提(或逻辑基元)就是“钱”，钱是一种虚拟的财富，从前人类并没有这样虚拟的财富。以后为了流通方便，才有了“银票”，那只是银子的等价的代用品，本身的价值不会改变。直到六十多年前，确定美元为西方国家通用货币的时候，它的价值还是固定的，人们称美元为美金，每35美元等价于1盎司黄金。这种关系的存在，就还不能把美元称为虚拟的财富。以后，西方国家，主要是美国的经济实业家和经济学家，才把美元变成了真正的虚拟财富，它活了，会自动的膨胀，和缩水。随着它的“活化”，人们就要给他制定一些规则或约定，但是那种规则或约定总是由少数人制定的。随着经济活动在世界范围内的展开，那种虚拟的财富就会随着越来越多的参与者的贪婪和恐惧等心理的变化，而成为难以捉摸的因素。所以我总觉得格林斯潘所说的还不完全，不仅是初始条件不合适，实际上计算系统中无法给出华尔街大亨们的贪婪和一般公众由此而产生的恐惧，那样的心理因素对于虚拟财富的逻辑演绎规则的影响。这种越来越大的具有不确定性的影响，是很难用计算机模型来表达的。不管有多少个诺贝尔经济奖的获得者，都改变不了这一情况。以往的模型所给出的计算结果总是成功，那也只是对美国的成功，而对美国的成功常常是与给其他国家带来的灾难联系在一起的。美国可以通过虚拟财富变得越来越富有，世界不同国家间的穷富差距则变得越来越大了。而这次看起来美国也不得不一起来承受那个虚拟财富所带来的恶果了，但是最后的结果实在还无法预料。 当然在自然科学中，一个理论要具有人人能够感受到的“合理性”也是不容易的，在自然科学中“公理”也不是绝对的，而是相对的。因为一个历史时期人们的思维能力总是有一定的局限性。这种局限性，我们称为公理的“有限论域性”。所有的公理都只能在一定的有限论域内存在，超过了一定的有限论域，就要用新的公理来描述。但是所有的有限论域下的公理可以被发展而并不会被推翻，它的意思是当新的公理存在的条件回归到原来的条件时，原有的理论依然会呈现出它的公理性。这就是相对公理性的主要内涵，相对公理的这一内涵是人类的思维能够在继承基础上发展和在发展过程中继承的保证，是人类思维不会割裂的保证。人文科学一般说来并不具有这样的性质，这是因为很难界定出人文科学中的有限论域和确定的逻辑前提。自然科学对于不同民族和地域的人，发展的速度或快或慢，但是总是向着一个共同的方向前进，最后必然会融合在一起。但是，人文科学如历史和文化常常会发生中断和绝灭。不同地域的不同民族之间的人文科学的理念往往总是差别较大，很不容易融合。这就是我们反对自然科学“人文化”的根本原因：自然科学追求的目标是“公理”，只有理性和逻辑的道路才是不断发扬“公理”的道路；一般来说人文科学，特别是作为人文科学基础的经济学，尽管“公平”被当作一个虚幻的目标，但是它的最直接的目标就是“输赢”，只有博弈和竞技的能力才是通向输赢的道路。因而制造“明星”和宣扬对各类“天才和明星”的个人的崇拜就成为现在社会的风尚。世界正在慢慢地变成了一个大***，对于博弈和竞技能力的追求和培养越来越成了现代教育的主要目标。现在我们的教育发达了，大学多了，博士也越来越多了，但是对于自然科学和精神哲学的教育却越来越少了。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。现代社会已经是一个追星的社会，一个追求金钱和名利的社会，在遍地的金钱和名利的陷阱的世界里。善良的人们要谨慎啊！愿“金融风暴”能够吹醒沉醉在发财梦的人们，有更多的人真正为了科学和公理而奋斗！ 尽管这些看上去很有值得羡慕的，其实是以罪恶为基础的，也无法在中国克隆。楼主好像并不知道中国社会的实际情况，也并不愿相信这个理性的spirit的可耻一面。既然楼主很崇拜理性，不妨多加啰嗦几句，还请原谅。顺着上面提供的网址，可以找到麻省理工学院的院长远比楼主更热心精密的思考，让人震撼于西方人何以如此众人一心地通过技术进步科学理性为子孙后代谋福祉的深刻思考，当然也有对其人品的敬慕。不过不幸的是，理性背后的“理性”是靠不住的，荒谬的，虚假的。像无穷极限理论这些东西本质上都具有靠不住的并非绝对真理的东西，只怕崇拜理性的人是轻易相信这些绝对理性了。豪华优厚的物质生活是以掠夺为基础建立起来的，理性文明的实质其实就是罪恶。可以让自己的孩子获得优越，让别人的孩子往地狱去，这就是理性。假如中国会有这样的理性，那可是好事啊。只是这些命题都是些伪命题。我唯一可以找到的对理性能嘲讽蔑视的依据就是，优越的生活未必能造就有价值的有上进心的子孙后代。理性必定败落，没有什么值得羡慕的。这些玩意表面看很好的，终究掩藏不住它的坏。 不太感兴趣谈论“空间”背后的这只鬼手的人也知道提倡SPirit，这就是我对楼主的最大困惑。
songyuejianzhu edited on 2010-05-18 14:56
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