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| 人民的建筑 |
urbanflux
发贴: 123 
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 2011-07-05 12:01 
      人民的建筑 ——关系到70%人类居所的实践与探索 建筑专业的工作 我们自1999年从事这个工作，到现在十一年。很多朋友特别关心我们，社会对我们也非常重视，重视的原因大部分是好奇，当然主要是因为我们在灾区工作。很多人觉得这是源于慈善或是人道主义精神，虽然我们不否认，但我们做的是真真实实的建筑专业工作，也是出于对专业工作的自我肯定，让我们能够持续做下来。 我们团队跟一般建筑师或者是设计院不太一样，我们不只是从事设计工作，还牵涉材料研发、生产与施工。说我们是研究单位也不对，因为没有任何的研究经费的支持。接近一点的说法——我们是公司，是一个企业。但企业要营利，我们的营利事业搞来搞去变成非营利，这也很奇怪。 70%人类的居所是非常庞大的领域，我们对这工作的价值与它的未来有很深刻的认识，所以才会持续投入。虽然有一套完整的想法，这次展出的每个单项目呈现出来的，因为现实条件的限制而与原始的想法未必吻合。但80多个项目统合起来，就能完整呈现，是给社会对我们关注的回应，也是作为跟专业界沟通的平台与依据，是“人民的建筑”展最重要的一个目的。十一年前我们进入这个工作领域的时候，没有那么多的想法，只是在解决当下实际的问题，但是深入以后，一个个问题慢慢地解决，把视野拓展开来，发现后面竟然是那么庞大的黑洞——所谓70%人类的居所问题的黑洞。大部分人类的居所建筑跟建筑专业者是没有关系的，说70%不过分；前阵子纽约有一个展览为90%的人设计，那个讲法更真实一点。这牵涉到的不仅是技术问题，是观念的问题，甚至于是哲学、价值观的问题，当然，更多的是方法的问题。这次展览主要是呈现工作方法，是怎么跨进这个领域。有些人常常会指责建筑专业界的人说：“怎么不像谢英俊一样去做那种事情？没良心！”这不是良心的问题，是方法的问题。如果没有方法，踩不进去，想做都没有办法做。 挑战 从黑龙江到海南岛，所有的农村都盖类似的水泥砖房，再贴上磁砖，天翻地覆地盖，千村一貌。其实预制板砖房并不便宜，不保暖，冬冷夏热。农民穷一辈子之力就是盖这种烂房子，遇到地震就屋塌人亡，完全是建筑惹的祸，这没法避免吗？不只是中国，海地也一样，第三世界、全世界都一样，为什么专业的力量没有办法进入这个领域？这就是我们要解开的结。光鲜亮丽的现代建筑，我们设计师做得到；而令人叹为观止的传统民居，那种丰富的质地，不是现代建筑生产体系做得到的。原广司的作品天空之城，试图把很多异质的、矛盾的、丰富的内涵加进去，不受制于死板的现代建筑，但是再比较一下京都保存的传统聚落，现代建筑师再怎么搞，绝对没法呈现那种丰富质地，到底出了什么问题？川震有将近200万间农民房重建，政府的目标是三年之内完成，事实上只花两年多就完成了，那么庞大的数量在那么短的时间完成，任何现代的工业化作为都不管用，只有靠农民集体的创造力和劳动力才能办到。人类的现代文明创造了辉煌的成果，但也把地球搞毁了，现代的生产、生活，包括脑袋里想的，基本上都是不可持续的，面对可持续的挑战，文明都得重构。既然要讲“人民的建筑”这么大的议题，就得在这个框架下来思考，简单讲，我们盖的房子一定要高标准的环保绿色建筑。 可持续的建筑 一般谈到可持续建筑或是环境问题，都是在讲技术，但1999年国际建筑与研发联盟（CIB: International Council for Research and Inovation in Building and Construction）对可持续建筑有明确的定义，涵盖了社会、经济、环境的课题，不是单纯谈绿色环保及节能减排。面对环境课题——绿色建筑，我们的做法是，必须让它生活化、平民化，在生活当中不知不觉地做到，透过适用科技，一般的低技就可以做到。在经济课题上则考虑一定要便宜，若这个东西很贵，就没有办法入70%人类的领域，这是挑战。我们盖的房子绝对要比农民盖的房子便宜。建立自主的营建体系，是一种农民、小区居民可以掌握的生产与施工营建体系，这与现在的市场机制、工业化的生产、资本的运作不太一样。同时，必须能与当地传统文化结合，村民能够参与，呈现出多样化的需求。透过这些做法，才能达到可持续建筑兼顾环境、经济、社会文化的目标。把我们盖的房子跟一般砖混建筑做节能减排的对照：程宅（木结构草土墙）可以减排132吨的二氧化碳，地球屋001（木结构草土墙）减排67吨，地球屋003减排43吨，这是非常惊人的数字。一般绿色建筑做不到的，我们透过与传统建筑工艺结合，就做得到。 开放系统 开放系统在现代建筑开始发展时就被提出来，但那是在房屋整体工业化生产体系之下的思维，像柯布所谓支撑体和填充体之间的关系，但这样的建造观念是否可以搬？我们做不到整体工业化生产，全世界能够做到整体工业化生产的地区跟国家很少。我们必须认清开放系统面对非整体工业化生产体系的时候，是怎样一个面貌，并在这个条件下重新思考开放系统。我们对开放系统的概念跟柯布那个时代提出来的不太一样，可能更开放。我们盖的房子，各式各样的建材都可以用上，以绵竹九龙示范房为例，除了以轻钢结构取代传统穿斗式架子外，可以和传统的工艺结合。青川的几户则是资金不足，屋架搭起来先完成一墙体后就入住，等有钱的时候再往上继续做：必须有弹性与开放性。专业者作为的有限性，才有办法导引出使用者——另外一个参与者的加入。传统穿斗式结构就是一个例子。千百年来，在这块土地上使用最广泛的结构体系就是穿斗式结构，它有一定的规制，但变化无穷，我们的轻钢体系，就类似这种体系。 开放体系的建立，原型的探讨是核心作为。这要透过调研，深入地了解各地方不同的自然与社会文化条件，掌握住房的原型，才能建立出有效的开放体系，不只是空间上，包括结构、构造、材料等。比如我们在河北的地球屋001，是探讨华北地区农宅的原型。两楼规划为了节地，一般靠北边的房间因为太冷，隔出小房间当储藏室，我们把空间划分的特性保留，改善靠北面空间的采光问题，让光线透过北面斜顶间隙进到这个空间。 这次展出的一个西藏黑帐篷,意在说明藏族民居的原型。西藏大部分民居跟帐篷息息相关，不管再大的房子，里边的空间、结构、构造都跟帐篷息息相关，以这个原型发展出不同的房型。 传统欧洲或高纬度地区的建筑物的结构原型，是圆锥形的帐篷结构拉长，就成了西式传统木结构体系，美国的气球构架系统（baloon）是由这个系统衍生出来的。所有传统建筑的构造体系，都有它的脉络，我们按照这个构造体系衍生出类似的结构：海地提案、“8·8”水灾避难屋、工棚与住房。 原型和开放体系的探讨与建立，是专业作为，是专业者在整个建房过程中有限的作为；另外一个主体——居民或其他主体的加入，才形成家屋。 互为主体与住民参与 主体到底是什么？这一课题的论述占了西方现代哲学思想很大的篇幅，讲了一百年，写出来的论文、报告、文章像天书一样难读。什么叫“他者”？你完全无法理解与沟通的就叫做“他者”，不可理解与沟通的必须参与进来搞这搞那，就叫互为主体。关键在于参与进来，开放体系才有意义。 整个西方现代文明强调的是个人意志、个人的价值，虽然激发了能量，创造了现代非常高效的文明，却也毁了地球。哈贝马斯提出的互为主体，是对现代主义、现代性思维进行修正，但是面对未来的挑战其实是不够的。 “他者”到底是什么？从技术作为层面来说，我们盖房子方法必须要简单、简化，居民才有办法参与，这也牵扯到工作权的问题，小妹妹、大伯、大妈可以参与盖房子，这是另外一种主体的参与，必须贯穿我们所有的构造体系跟营建生产过程。我们研发的简化轻量型钢系统目的就在此。轻量型钢系统是公认的未来建筑的趋势，但是目前只有比较高端的、昂贵的、豪华的建筑才采用，农村没有办法用。现代的建房方式若没有简化，一般人没有办法参与。只有简化，一般人能参与，他们的主体性显现，天翻地覆的事情才能发生。另外一个主体不是只有人，包括材料在内。我们在北京周边盖的房子，使用的木料歪七扭八的，要顺着歪七扭八的木料去做，这也是一个主体。邵族社区另外一个主体是“祖灵”——他们的信仰核心，这个社区的配置是以他们的信仰仪式为主轴。 2 0 0 9年我们在深圳双年展做了一个装置《茧》，现在还，这是我跟阮庆岳、Marco三个人的作品，这个作品是Marco先提出来的，他觉得虫子都能自己盖房，人却非常无能。他想做一个很简单的，像虫茧一样。但是，他有他的想法、我有我的想法、阮庆岳有他的想法，几乎没有办法沟通。要开展了，还没有办法摆平，我就请我们在青川的工作同仁刘振加入，他有自己的想法，也不听我们所有的人，就在路边临时拉来民工，民工搞不清楚要干什么，只是觉得这里有工资可赚，也乱搞一通，这个作品就这样完成了。 每一个人好像都有参与，但是那个东西好像直接跟他也无关系。这个团队，我们取名叫做“Weak”（弱团队）。就是因为这样，所以产生很精彩的作品，因为Weak，因为无法沟通，他者能加入，大自然也参与进来，草长起来。这解释了什么叫做“另一个主体”，它是不听你的，然而，当你没有参与，你没有在其中作为，事情也不会发生，听来有点儿吊诡。“互为主体”、“他者”的参与，是解开70%人类居住问题很重要的概念。 《城市 空间 设计》 第19期 |
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人民的建筑
| urbanflux | 3824 | 2011-07-05 12:01 |
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