|
|
| 首页 | Master | 作品 | 招聘 | 招标 | 动态 | 热帖 | 杂志 | 帮助 | 搜索 | 注册 | 登录 | Blog 积分 简历 |
|
» ABBS 论坛 » 纯粹建筑论坛
» 评论
动态 | 热帖 | 招聘 | 杂志 |
|
 |
  
|
| 走出手法 [精华] |
南萧亭
发贴: 4637 
|
 2004-06-17 19:58 
       建筑设计的起点是问题的发现，终点是一种直指人心的境界。 人们使用石头、木材、水泥；人们用它造成住宅、宫殿；这就是营建，创造性在积极活动着。 但，突然间，你打动了我的心，你对我行善，我高兴了，我说：这真美。这就是建筑。艺术就在这里。 ——勒·柯布西耶《走向新建筑》（陈志华译） 建筑设计的过程，作为从起点到终点的长途跋涉，需要很多很多。技术、方法、手段…… 一个初出茅庐的建筑师，在这个跋涉过程中难以圆满地到达终点，最主要的原因可能是缺乏上述条件的积累。——这是无法否认的。从建筑设计的起点——问题的发现开始，就需要经验的积累。 然而，一个熟练的职业建筑师，经验积累了足够多，相应的手法也积累得足够多时，是否就能够圆满的抵达建筑设计的终点呢？ 我希望答案是肯定的。但现实却有太多的例子对此作了否定的回答。 最常见的情况是，在跋涉中迷失。 迷失于手法的诱惑。 此岸与彼岸之间，只有一条钢索。 为了顺利地到达彼岸，你苦练走钢索的技巧。 经过多年的苦练，你终于能够自如地行走于钢索。你得意于你的绝技。于是你向周围的人们炫耀，你沉醉于他们的掌声和鲜花。 一时，你成为了一位光彩夺目的明星。 现在你可以轻松地跨过钢索到达彼岸了。但，你已经忘记了你原初的目标。任由两岸间的那条钢索在寂寞中锈迹斑斑。 手法，就是走钢索的技巧。没有它，你无法继续前行。然而，它会诱惑你停留于此地，不再前行。 走吧。 跨过钢索，彼岸的路，仍然很长。 昨天，流行过断山花、欧陆风。今天，正在流行着飘板、斜柱、表皮…… 沉醉于手法者，一生都在疲于追赶。 因为他们的作品有娴熟的技巧，但却没有更本质、更底层的东西。如同一个打扮得花枝招展却缺乏底蕴的美女，随着韶华的逐渐逝去，不得不用昂贵的时尚化妆品来掩盖每天都在增加的皱纹。 诚然，我们也不能无视时尚。如欧陆风的流行，是公众对建筑细部开始有最粗浅的认识时的产物。我们无法用欧陆风流行之前那些缺乏细部的、粗糙的伪“现代主义”作为打击欧陆风的武器，因为那看起来像一个满脸皱纹的老妇人对年轻女孩没有来由的仇视。 然而，这些流行如果仅仅是手法、是衣服的话。我们将无法阻止它们一天天地走远、消失。甚至更悲惨的，成为笑柄。 当一个建筑的设计手法不再被采用，但其代表的独特的设计方法仍然延续的话，那个建筑会成为经典。 因为方法不仅仅是一个流行的表象，而是更进一步地提供了扎根于特定时代的解决方案。 而当一个建筑的手法和方法都不再被采用，但建筑本身永远不会被人们忘记的时候，那个建筑会成为不朽。 因为它们达到了建筑设计的终点，一种直指人心的境界。 艺术评论家丹纳注意到这么一个现象： ……莎士比亚，初看似乎是从天上掉下来的奇迹，从别个星球上来的陨石，但在他的周围，我们发见十来个优秀的剧作家，如韦白斯忒，福特，……都用同样的风格，同样的思想感情写作。他们的戏剧的特征和莎士比亚的特征一样；你们可以看到同样暴烈与可怕的人物，同样的凶杀和离奇的结局，同样突如其来和放纵的情欲，同样混乱，奇特，过火而又辉煌的文体，同样对田野与风景抱着诗意浓郁的感情，同样写一般敏感而爱情深厚的妇女。……到了今日，他们同时代的大宗师的荣名似乎把他们湮没了；但要了解那位大师，仍然需要把这些有才能的作家集中在他周围，因为他只是其中最高的一根枝条，只是这个艺术家庭中最显赫的一个代表。 ——丹纳《艺术哲学》（傅雷译） 可是，虽然使用着同样的手法和方法，那些剧作家已经不再被人们提起了，只有莎士比亚的作品还在被人阅读者、体味着。 比起那些剧作家，莎士比亚只多了一样东西，那就是： 直指人心的境界。 2000年，威尼斯国际建筑双年展的主题是：《城市，少一些美学，多一些伦理》。 而中国建筑的互联网上曾经有过《建筑学与道德》的话题。而话题的参与者大都用冷嘲热讽外加满腹牢骚对这个话题一笔带过。 而谈起建筑设计，“手法就是一切”、“建筑就是形式的美加功能的顺”这些肤浅、似是而非的论点却大有市场。 有人说这代表着一种错位。之所以如此，是因为当国际建筑界开始思考“少一些美学”时，中国的，作为一个群体的建筑师们，能够达到熟练运用“手法”、达到“形式的美”、“功能的顺”的人却仍然不多。“美学”似乎还是中国建筑师作为整体来说没有突破的一个环节。 这种错位带来了追赶上的偏差。很多人从来自中国现状的立场，断章取义地从原版书籍上去寻找库哈斯、霍尔或努维尔等人的“手法”。 于是，流行的建筑风格变成了名副其实的“拼贴建筑”。在建筑表现水准的掩盖下可能会令人惊讶，但如果成为一种真实，却往往令人啼笑皆非。 手法只是工具，绝对不是一切。 “伦理”作为西文的翻译，似乎难以被贴切的理解。但可以肯定，“伦理”更多地与策略、方法相关，或者说，是在策略、方法之上的更本质的“立场”。而“美学”却总是与手法相联系。 五年前，我写过一篇随笔，题目是《果树与筐》： 有一个筐,里面装的苹果个个又大又圆.一棵果树,上面结了很多非常好吃的果子,但却偶尔有几个果子非常瘦小,苦涩.卖筐的人当众吆喝:“这个筐比果树好多了!你看,树上有不好吃的果子,我的筐里却一个没有!” 这个故事当然很可笑，然而，作为中国建筑师的我们，是否总是在犯同样的错误呢？ 我们欢呼过现代主义，却没有人着眼现代主义的果树，只是把现代主义的果子放在我们的筐里。果核偶有发芽，也不被重视的任其自生自灭。 我们争论过后现代主义，争论过解构主义。但，支持者认为他们能够被放入我们的筐中，反对者认为他们与我们的筐不能相容。仍然没有人注意果树。 对比、协调、比例、尺度……这些最基本的构图原理竟然变成了我们包容一切的筐。 后来，有人说了：“学人家的，人家不买账。”于是，我们转向了自己的传统。然而，向传统中寻找营养，是寻找果树、果苗呢，还是寻找新果子放入包容一切的筐？ 一棵果树需要栽种、嫁接、调理，可能会中途死掉。相比之下，采摘果子放入筐中容易多了。但—— 为了有我们自己的果子，种树吧！ 相对于“美学”和当代西方的错位，我们应该采取什么策略？简单的调整为从“伦理”，从立场、策略、方法上“追赶时代的潮流”？ 当然不是。 但我们也许会利用、借鉴这些策略和方法，找到属于我们本土的建筑的问题，并相应的求解出扎根于此地的解决方案。 写到这里，我们的讨论回到了开篇时说的，建筑设计的起点：提出问题。 然而，在手法的诱惑下，这一步常常被忽略了。 走出手法，并不是完全拒绝手法。而是拒绝炫耀手法的诱惑，恢复手法作为解决问题的工具的地位。 从提出问题开始，找到建筑创作的立意和基本起点。在问题的解决过程中融入自己感性的理解和灵感的火花，而最终力图达到直指人心的境界。在这个过程中，建筑师要时时地提防着炫耀手法的冲动毁掉建筑的纯粹。 走出手法之后，仍然有很长的路要走。我们能否最终走到建筑创作的终点，直指人心，我不知道。因为还有很多的难点要克服，还有很多的诱惑要拒绝。 但我知道，要继续走下去，必须在经验的积累达到一定的时刻之后，走出手法。 我们可以想象前面提到的走钢索者。当另一位拥有其它绝技的人去享受众人的鲜花和掌声时，他失落。很多年之后，当习惯了寂寞时，突然有一天他回忆起了让他掌握走钢索的绝技的最初动机：到达彼岸。于是，他回到了最初的地方，从锈迹斑斑的钢索上走了过去。但他已经不知道，前面更长的路，他已经老迈的年龄是否能够支持他到达最后的终点。
南萧亭 edited on 2004-06-17 22:54
|
|
cqicolin
发贴: 76
|
2004-06-17 23:25
在现实的世界里生存，手法是社会和环境对每一个设计者的要求。 只有在内心被触动时，设计的良知会让我们想想，我们的一度重视某些东西，在经历了种种现实后，究竟还剩下些什么~~~~~ 
|
|
s-wind28
发贴: 4379
|
2004-06-18 02:07
走出手法，走上“钢索”。 |
|
huach
发贴: 119
|
2004-06-18 10:01
说的有道理 一直看到"南萧亭"这个名字,粗略知道这位大侠的经历,两年了,从看到这个名字第一次时就想到它的谐音"难消停",是作者故意为之?不得而知.还是追寻建筑是一个不能"消停"的历程? 没有别的意思,只是好奇!想提醒楼主! |
|
comic001
发贴: 289
|
2004-06-18 10:15
看了南大侠的话，有些感触，想进一步铐问自己（自言自语了）： 1.为何跋涉 2.彼岸在何处 3.为何追赶 4.一个人的境界该怎样塑造?是否能够靠大师引领吗?(XX功逻辑,其实存在了数千年) 5.真美学还是假美学?皮毛还是核心 6.种树的人少，等待别人果树成熟的人为什么那么多？ 希望我们都能找到彼岸之目标…… 老同学、同事们常说“笨鸟先飞”，我说：聪明的鸟先飞，真正的笨鸟恐怕只能感受重力的混沌——而分不清天与地，是不可能先飞的。 |
|
BLOCK
发贴: 1035
|
2004-06-18 12:25
面对真实的勇气,不是人人都有的. 巧妙的讲述真实的技巧,也很重要. 迷失的过程是找到真知前免不了的事吧. 现在即使我能看到目标在哪.而且 有了一些走钢丝的技巧, 但是已经丧失了以前的勇气. |
|
527%
发贴: 379
|
2004-06-18 13:23
我也思考过类似的问题，但还不深刻 我有几点问题 １）走出手法后何尝不是另一种手法？因为我们都需要一套方法论来支持设计 ２）究竟什么是直指人心？南萧亭似乎把它放在手法的对立面，但一个手法的产生必然有他直指人心的一面 最后，我想问题的最终还是归结到２个字：务实 还望赐教 |
|
南萧亭
发贴: 4637
|
2004-06-18 13:31
527% wrote: 但这种归结到最终会落入到“好就是好，坏就是坏”这种绝对正确但也毫无意义的圈套里，等于没有思考了。 527% wrote: 我没有把“直指人心”放到手法的对立面上，而是把它放到手法就是一切的对立面上。 我这篇文章的最后一段说的就是我的观点： 走出手法，并不是完全拒绝手法。而是拒绝炫耀手法的诱惑，恢复手法作为解决问题的工具的地位。 527% wrote: 方法和手法是完全不同的。一种成功的方法可以控制设计全局，而一个手法只能控制设计的一些局部。
南萧亭 edited on 2004-06-18 14:28
|
|
渴望鸡蛋
发贴: 66
|
2004-06-18 13:43
然也,,,,,, |
|
s-wind28
发贴: 4379
|
2004-06-18 13:52
从简洁简陋到方法手法…… |
|
随心主人
发贴: 366
|
2004-06-18 20:29
看到南大侠的厉害了！ 自己在迷茫着，但不能够总结出来！ 看了南斑竹的文章，我就感慨....... 还有现在的设计院，谁都想要果子，不想栽树！ 因为那要需要时间、养料，并且相当一段时间内没有果实......... |
|
jesson
发贴: 61
|
2004-06-18 21:02
我的理解是不要为了显示建筑手法而用手法来装饰建筑，一切设计在过程中都会自觉不自觉地陷入手法之中。斑竹的意思是：手法当然必要，但要挖掘建筑的本质，就象美丽造作的辞藻不如真情实意的话语打动人心来得快，而且永恒。 本人浅见，如不对请批批。 |
|
paladi
发贴: 934
|
2004-06-18 22:23
jesson wrote: 什么样的建筑像美丽的辞藻,什么样的建筑像真情实意的话语呢?究竟什么样的建筑才能够打动人心?大众到底喜欢什么样的建筑呢---我一直觉得上海很多建筑不错,但是非建筑学的人好象不觉得上海有什么漂亮,甚至毫不关心上海的建筑,对他们来说上海只是一个逛街购物的去处,可见我以为能打动我心的建筑却丝毫不能打动别人的心,不知是何道理. |
|
paladi
发贴: 934
|
2004-06-18 22:32
似乎大家对建筑唯一的关心就是谁谁又买了房子,哪的房价又涨了,好象根本没有被打动过,如果说有什么打动了他们的话,可能也是谁谁的房子装修得好豪华,好漂亮!所以我常常在想我要不要改做室内,也许这样更有意义一些? 因此我还是想弄明白到底什么才是直指人心?才能直指人心?
paladi edited on 2004-06-18 22:38
|
|
jesson
发贴: 61
|
2004-06-19 06:34
我想举一个例子，就是今年的青年歌手大赛，不知是否有人注意到了，有些山里的歌手（土生土长的歌手，第一次来北京的那种）用方言唱的歌虽然听不懂，但十分淳朴，真情的流露。没有“学院派”的造作，没有风格。我记得，有一次田青教授大加赞扬的的一首民歌，就是那样的，他说，他从中得到了快乐。我想，建筑也是一样。 |
|
jesson
发贴: 61
|
2004-06-19 06:39
另外补充一点，直指人心的感受也许像鉴定家看真品，书家在旧摊上看见宋代拓本那样的感觉。可能也像大众听才旦卓玛唱歌一样吧。 |
|
Lenin
发贴: 244
|
2004-06-19 11:18
我们通过“手法”来达到“目的”，迷茫的是“目的”究竟是什么，这导致了“手法”的混乱。 
|
|
Lenin
发贴: 244
|
2004-06-19 11:20
南老师的散文很不错呀。 
|
|
zhusonghua
发贴: 43
|
2004-06-19 12:19
“从提出问题开始，找到建筑创作的立意和基本起点。在问题的解决过程中融入自己感性的理解和灵感的火花，而最终力图达到直指人心的境界。在这个过程中，建筑师要时时地提防着炫耀手法的冲动毁掉建筑的纯粹。” 最喜欢这几句话，本科毕业，没有学到多少建筑理论，也没有多少建筑设计手法，所以目前做设计就比较考虑多的就是建筑的立意和人的各种感受，各位大虾觉得怎样？ 不过最近也在恶补理论！ |
|
M—骑士
发贴: 15
|
2004-06-19 12:42
手法何尝不是到达心境的一支桨 唐诗虽好 也要美句波 |
|
╭⊙⊙╮
发贴: 46
|
2004-06-19 12:43
一种境界无法达到的时候, 更多是出来看一看,继续回去,但是走出的片刻,会在另一个角度看到它. 也许离开钢索,但是习惯于钢索,走不动的时候,会向往它. 也许有适当的走钢索的人,留下来不是坏事.留在钢索那里当然不光是炫耀, 起码他可以给后来者更多的经验和帮助,其他人也不至于也把时间和注意力集中在走钢索上,当然这个是理想化的,受帮助的人们继续赶路,走向远方. 再者,能走钢索的,起码比不能走的做一份努力和拼搏,长期的锻炼后的惯性而已. 钢索也是一点点从没有而建立起来的,它也不是终极,为什么不可以把钢索建成索桥也好?什么时候,我们能不为钢索而努力?同样的一份努力,却可以走的更远. |
|
cstsing
发贴: 53
|
2004-06-19 15:16
呵呵，南大侠忍不住把自己网站的文章贴出来了 道理其实很浅显，没必要写的那么隐晦、艰涩吧 |
|
527%
发贴: 379
|
2004-06-19 16:29
南萧亭 wrote: 这一点不是太明白，还希望南萧亭讲的透彻一些，谢谢 |
|
527%
发贴: 379
|
2004-06-19 16:30
cstsing wrote: 其实并不浅显 |
|
s-meer
发贴: 82
|
2004-06-19 18:52
" 我们通过“手法”来达到“目的”，迷茫的是“目的”究竟是什么，这导致了“手法” 的混乱" 就象出门站在大街上，通常没有辨明方向确定目的地之前，谁也不会傻呼呼地乱走 的。可是如果不走不行的话，那就先随便先走走吧，然后发现，随便走走，还是挺 不错的。於街上都是随便乱走的人，於是渐渐的没有人觉得方向和目标是个什么重 要的问题，偶尔想想反而觉得累。 |
|
已读帖子 新的帖子 被删帖子
|
|
|
|
返回ABBS首页 | 设计 | 室内 | 景观 | 建材 | 设备 | 卫浴 | 展览 | 照明
招标服务 | 广告服务 | 招聘服务 | 隐私政策 | 联系我们 | 设为首页
违法、有害信息举报：QQ 1764506 电话 028-61998486
Powered by Jute Powerful Forum® Version Jute 1.5.5 Ent
Copyright © 1998-2024 ABBS.com All Rights Reserved.