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| Re: 2002纯粹话题之六:现代艺术和当代建筑/接M Meeting 的讨论 [精华] |
xiaoerzi
发贴: 513 
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 2002-05-17 13:42 
       [b]想像力，“酷”与Mega－Structure[b] 没有人提出具体的问题，我只有把这个关于想像力的问题和网上大家讨论得比较热的“马案”放在一起。 想像力是一个“显而易见”的艺术标准，比较普泛、模糊，没有时间空间的界定。而“酷”则是一个最近发展出来的词，其流传据我所知至少在美国社会已经有一段时间了，和另一个美国人常用的词，热（hot）相比，（如那个妞真“热”），酷更有一点高科技、另类的味道。在中国，这词似乎是和90年代中期以来的商品化紧密相关的，可以理解的是，港台用这个词稍为早一点。 现代艺术是标榜与主流意识形态拉开一段距离的，所以它的想象力和“酷”应该不是一回事儿。不过两者也有很多地方相似，比如都是不遗余力地利用一切现有的技术手段，强调技术精美和思维的先锋性，对大众文化嗤之以鼻等等。 建筑就不一样了，再先锋的建筑理念，一旦建成，也得考虑人在其中的存在，现代艺术家动辄会对愚钝的观众“当头棒喝”，给予震撼，但是建筑师对大众开悟的方式就要含蓄一些，一种常见的理由是“没必要把建筑的使用者当傻瓜”，因此，主要入口不必要一定建在建筑的正面，而建筑平面的构成也不必一定遵循现代主义建筑师们功能集成的原则。 我是同意这样一种观点的，即建筑有时候可以教会人们如何生活，而不必定是人们把自己的生活样式原样塞给建筑，但是我觉得这两个过程一定是互相推动的。所以想像力不可能在脱离社会生活实际的前提下走得太远。 一种非常流行的关于想像力的反问是：仅仅一百年以前，大多数人根本不可能想到今天民用航空已经成为人们日常生活的一部分，五十年以前，人们也会觉得使用要占一个屋子的那种辅助航空计算的机器不可能进入普通人的生活，然而今天这些都是基本事实，当初那些未能具有预见性的人们到头来嘲笑的恰恰是他们自己。 这种反问忽略的是，在人类历史上存在的种种大胆设想中，并不是种种都可以实现的，实现或消亡的东西并不仅仅是因为其“大胆”，而是和人类社会生活发展的某种实际紧密相关。 举例来说，关于Mega－Structure的设想，不是N年前就有，而是N世纪以前就有了。只要有关于简单的罗马拱券的知识，中世纪艺术家就可以图绘出由一层层的石头框架层层叠加的庞大城堡，而刚刚掌握了现代意义的结构技术的西方资本主义国家，曾经提出的在当时看来体量大得惊人的工程（如牛顿纪念碑/堂）也不在少数，真正有热情有勇气把这些庞然大物变成生活现实的，除了高速发展时期的美帝国主义，就是纳粹政权了，在美国上世纪建筑的古典主义外表的钢骨水泥建筑物里，原有的古典因素（比如希腊柱头）都被夸大到一种不合理的程度。 （顺便说说，中国人引以自豪的长安、洛阳（唐）或是北魏洛阳，汉长安，想像力都不可谓不惊人，尽管它的人口（大约）只有十万，城内偶见田塍交错，北魏洛阳的“城市”面积可以和今天的北京市区相比，而唐长安的朱雀大街比今天世界上的大多数公路都宽上十倍） 库哈斯关于建筑师行业在五十年后消亡的断言，我相信他的本意并不是同意人类生活的基本模式在五十年后已经面目全非。事实上，人类今天的一些社会现象，像对于（恐怖主义）毁灭的恐惧，同性恋，自我放纵，渴望权力、渴望交流、对异性和弱者的征服欲望、小道消息癖好。。。这些的变化并不像人们所想象的那样大。而且有时候人性中这种基本的倾向还会让人们“回潮”，就像现在的美国人大多数人年轻时候在各个城市里来回搬迁工作，住在公寓里，年纪大了又搬回house，住的和他们一百年前的祖宗也差不太多。 如果同意这一点，我觉得至少五十年以后的人依然不会觉得Mega－Structure是一个符合人性的场所。三十年代电影里的Mega－Structure， （如“大都会”）即使在今天的纽约也没有实现，在人类对于科技支配力的鼎盛时期的60年代提出的富勒的笼罩纽约的穹顶，尽管作为一种富于启发性的先锋思想已经进入“建筑史册”，三十年过后也不能实现。做到这些，技术上的问题可能还是其次，主要是建筑师的想像力可以无限，和建筑师共同工作的人们却不是，所以法恩沃思可以投资让密斯放手设计现代主义的住宅，但也同样会因为其不舒适和超出预算与建筑师反目。 和“酷”的英文本意“凉”相比，我更喜欢后者，虽然有点冷飕飕的，至少还是一种可以把握的感觉，而“酷”在汉语里总是和“冷酷”“残酷”之类的联系在一块。衣袂京尘，自古以来人们总不乏一种趋名求“大”的癖好，看着细小如蚁的人群浮游在自己编织的钢筋水泥的罗网中或许是有一种快感的，但对于大多数淹没在其中的人则不是。 |
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