亚良在飞 wrote:
再谈建筑的爽熵


正如我们之前所言，爽熵是与一个生物体的感受相关，使大脑皮层或其他感受核心产生愉悦享受的所有因素的集。而建筑物作为人类创造的相对较大的产品，凝结了更多的物质财富与精神创作，其中最重要的，毫无疑问是建筑抛却物质价值之外的精神体现。
也许有人会提出尖锐的批评，以为建筑最值钱的就是钢筋水泥本身，因为直接的金钱投入都在其中。产生这样狭隘的想法只是因为我们当今社会充斥了太多的建筑垃圾，对于这些低精神体现的垃圾而言，它的所有价值也就是这些了。
举一个简单的例子，譬若人本身，65％是氧，10％是氢，18％是碳，还有微量氮、钙、磷、钾、硫、砷、镁、铁等，整个人体仅值4.5美元。这样说来，我们的身体绝对还不如自己正在使用的电脑值钱！事实上，真正值钱的是这些物质按照一定规律的组合本身；一个优秀建筑的价值正是体现在物质价值之外。物质只是媒介。
我们刚接触建筑学的时候，就会被告知：建筑的使用价值体现在“空”，这是和其他商品最大的不同。围合的空间只是建筑的基本功用，除此之外，建筑本身的格调或许更多的体现在建筑的细节。巴塞罗那高迪的神圣家族教堂，神秘的气氛附着在无数的奇幻装饰中，由于她太过复杂，时至今日仍未完工；这样的建筑，一定是耐人寻味的，经得起琢磨的，她有着强悍的精神魅力，充斥着无穷的爽熵！
现代建筑发展至今，之所以陷入世界大雷同的困境，和现代建筑产生的背景不无关系：机器大生产的年代，以往手工业似的建筑建造方法显然不能与社会发展相适应，因而必须有一种可以工业化的建筑形式，现代建筑应运而生；现代建筑抛却了繁杂的装饰，包括功能装饰，其出发点是为了便于批量建造，解决建筑空间供不应求的现实矛盾。时至今日，可以发现，西方在完成充足的建设任务后，建筑业已沦落为夕阳产业，建筑活动开始成为城市新陈代谢的必要存在；正是这种大疯狂建设后的沉寂，促使后现代建筑的出现，西方建筑步入了普遍范围对建筑精神追求的高级阶段，而不局限在现代建筑鼎盛时寥寥的几位大师。这种状态在目前的中国本土建筑师看来，如同家里小孩窥到大人做爱，目瞪口呆之外却不知道所以然一般。
目前中国的建筑现状，宏观来看，正处在西方业已经历的大疯狂建设时代，建筑工地如雨后春笋般遍地开花。难怪库哈斯嘲笑中国建筑师说：“世界上最重要（？）、最有影响力（？）、最强大（？）的中国建筑师，在他们职业生涯中仅仅在住宅设计一项就相当于36幢30层高的建筑。他们在最短时间内，以最低的设计费，设计了最大数量的建筑。他们的数量是美国同行的1/10,在1/5的时间内设计了5倍数量的建筑，而设计费只有美国同行的1/10。也就是说，中国建筑师的效率是美国建筑师的2500倍！”可悲的是，这种高效率其实是低创作附加值的高强度脑力机械劳动而已，这种状态下，即便是鲁班再世，也难以有高爽熵的建筑出现。
由此可以肯定，中国建筑的探索之路真正大规模的拓展，势必在若干年之后，在中国完成了合适的建设任务之后，城市停止膨胀进入相对稳定的新陈代谢期后，会有大批有追求的建筑精英有精力开始对中国建筑现代化民族化的深层次思考和实践。我们作为中国建筑由粗放型转入精致化的过渡阶段的见证者和参与者，有责任为后来者铺平道路。
这个理想目标的实现，最主要的还是要靠我们树立正确的以爽为本的建筑观，在可能的情况下少接触工业化模式化的设计任务，多把精力放在对建筑的精神体现的追问当中，将设计思路回归到类手工业的匠人的创作状态中，把建筑当作艺术品设计，不一定要堆砌繁杂的细节，但一定要有感人的细节。如果所设计的建筑感人之处越多，就具有越大的爽熵，就越成功。
建筑创作是一个十分痛苦的过程，类似女性的分娩；但如果熬白半壁黑发换来一个爽到要死的方案，未尝不值得。我们做建筑师的，就是要做到不求活得最长，但求活得最爽！把城市品味高档化的重任扛在肩头，把民众的福祉建立在大量脑细胞的死亡之上，在痛并快乐的状态下，推动人类社会步入以爽为本的极乐世界！