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| 回复： TU MU@home 土木回家 25.08-05.09.2002 Shanghai [精华] |
jzsbs
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 2002-08-29 12:19 
       （转自《建筑时报》） 是右倾而不是前卫 ——“土木回家”展记 本报记者 李武英 去年9至10月在柏林展出的“中国土木5人展”日前回家来到了上海，为了回应传统的“衣锦还乡”的观念，还稍事“打扮”化了妆，并不是原模原样的。据说当时没有正规的展板，只是一些草图什么的，形式上并不正规，而这次的展板和模型都象模象样。参展人是非常建筑工作室的张永和、南大建筑的张雷、朱竞翔、丁沃沃、王群，成都的刘家琨，浙大美院的王澍以及搞艺术的艾未未等。 这几个人的搭配其实也不新鲜，于去年在上海顶层画廊举行的“中国房子五人展”大部分都在其中。其实这些人的风格并不一样，但是他们有共同点，看看他们的用词，如：房子、土木、画房子、造房子、建构等，就已经使人感到另类。不知道是其中谁先使用这些词的，也许不约而同？真正心有灵犀？ 来自美国南加州大学建筑学院的一位的建筑历史教授非常认真地对他们的作品进行了评价，依她的看法，其中的几位建筑师的作品都非常明显地是柯布西耶的建筑手法和中国园林的处理手法的“杂交品种”，而南大建筑的几位明显地有北欧建筑的表现特征。而张永和的二分宅则是运用西方建筑的模数制，用原始传统的材料，这些都是现代建筑最初所关注的问题。现代建筑发展到后来很多方面已经远离了最初的原则，而他们希望成为这些原则的最后的守墓人。给人的感觉是几位建筑师的目的是在寻找建筑本土化问题的解决答案，但是这种说法被他们自己否定了，他们并不认为本土化是必须解决的问题，而他们的观念中“基本问题”与本土化无关。 除了关注基本问题，其中的几位公然否认建筑的艺术性和建筑的社会性，比如艾未未，作为搞艺术的认为“建筑与艺术应该没有什么关系，建筑主要考虑怎么用就行了，非要承担艺术性或社会责任等那么多，不是建筑所能承受的。” 王澍认为建筑完全是一种个人的体验。刘家琨似乎是比较接近“正常”的建筑师，他的事务所在求生存和出精品之间游移，所做的东西还是选择低技的，经济上可行的手法营造高品质的建筑作品，由此探寻一条属于经济上不发达，但文明深厚的国家的建筑策略。南大建筑的“基本思想”就是解决目前这种大量的过热性的建筑时代，如何保证质量的建筑的基本问题；而张永和可能是最“建筑”的，他说，我就是喜欢建筑，而且还希望大家看看我的房子，能感觉建筑还挺有意思的，会去喜欢和关心它。但是张永和又警告大家：“自从你决定开始做建筑的时候，你的苦难也就开始了。因为有责任感的建筑师和负责任的建筑太沉重”。 对于这几位建筑师的历史地位，来自澳洲的专门研究亚洲建筑历史与城市的华人教授朱剑飞的评价应该是比较切实的。他把1976年做为中国现代建筑的分界。其前概括为民族的、国家的和政治的“大叙事”。其后主要成就是新乡土，以建筑院校教授如齐康的作品为代表。这其间建筑语言是传统的概念化。1996年以后，产生的包括今天在座的这批人创作的可以称为“建筑”的东西。其特点是强调空间、建构、个人感觉、光，概括为“小叙事”。反映一种边缘文化，民俗文化、人性化等，也可以用“右倾”和“保守”来形容，从感情到手法上应该是反1976年以前的“大叙事”的。他认为将来会如何发展并没有答案，但是他个人希望今后还是少一点这“小叙事”。朱剑飞先生的话说得很小心，我想这些建筑师们听了或许会不屑一顾，因为他们一向是不喜欢别人给他们随意贴任何标签的。 德国的策展人讲了他们选择参展人的标准，首先是独立的建筑师，就是自己对建筑有完全的创作权和对它负责的权利，其实也就是独立执业的建筑师，排除了目前大量性的国有企业的建筑师。其次是与众不同的建筑师，也就是说他们并不是非常大众化的，做“分母”建筑的。 我们所关注的是土木展在柏林到底引起了怎样的轰动？张永和比较客观地说，德国人感兴趣的是中国建筑师的作品到底是什么样的，在中国大量的建设过程中，还有没有自己特色的东西。他们看到了这些东西，当然评价也各不一致。在现场对几位外国朋友的采访中听到的也是类似的语言，有些什么是他们想了解的，只要是中国建筑师立足自己的国情寻找出来的解决方法就是值得鼓励的，至于水平，用不着评价，建筑本来就没有唯一的答案。 |
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