回复：建筑师与知识分子 / 李巨川

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回复：建筑师与知识分子 / 李巨川 [精华]

天矢

发贴: 1422

2002-09-24 12:04　

                              问题到底在那里？

          我正在写关于“建筑师走廊，时髦的落伍”。
          没想到今日从网上看到“建筑师与知识分子”；是李巨川先生发表在“时代建筑”（2002年第5期）上的文章的转贴。
          文章开头讲萨义德的《知识分子论》，至尾讲福柯论述一种"特殊知识分子"。文章的要旨，即是这“两论”；由此“想到了中国的建筑师们”，和“一个典型的案例”而成全文。文章很“精”也不长，但表现的事件和很多问题很现实，对建筑设计、对青年建筑师都很有影响、有重要性。
           我以为李先生的文章表现了：
           一要反对“资本权力…资本意志的宰割”
           二要看姓“资”和姓“社”
           三要把两者混为一谈
           四要指挥中国建筑师的选择
           五要担当一种角色
           李先生有教师的涵养，我讲的很长、不一定对，请大家和李先生指正。

                  一要反对“资本权力…资本意志的宰割”

           李先生首先抬出萨义德的主要理由或需要，是要拿“萨”先“立论”。姑且不讲知识分子专门化，就“昧了”是何道理；但矛头直指专门化的知识分子（建筑师，特别是北京"建筑师走廊"的建筑师），成为一种顺从的、听命于人的人，是明确的。
           李先生最后抬出福柯的主要理由或需要，是要结论出一种"特殊知识分子"；在今天，建筑师最需要成为一种：在局部的、专业的领域进行反对权力的斗争，才产生超出专业领域的普遍意义，这一点更显紧要。
           李先生要建筑师放下“专门化”，立地成“特殊知识分子”；或者是“拿起笔作刀抢”。李先生要建筑师反对什么？
           李先生抬出的“两论段语”，没有指明建筑师要反对的实是什么权力、“刀枪”指向谁？从李先生的文章中，实事求是的寻找，可以相信我算是找到：建筑师要反对是实在的“资本权力…资本意志的宰割”！
  我们从建筑的实现或在建筑设计中，可以列出“资本权力…资本意志的宰割”，大约有几种情况：
          a，有1000万元一一5亿元，要求设计15栋别墅，设计150栋住宅，每户二厅四室，约260平方米；要求可以在全国各地点进行建设；李先生要设计或反对不？
          b，有7000万元一一8亿元，要求设计5栋别墅，设计90栋住宅，每户四厅十室，约594平方米；要求体现出英美品质，豪华气派。地点在中南海南边；李先生要设计或反对不？
          c，有2700万元一一6亿元，要求设计9栋别墅，设计120栋住宅，每户三厅六室，约460平方米；地点在北京远郊，要求建筑师尽力发挥创造力；李先生要设计或反对不？
          d，有900万元一一2亿元，要求设计30栋别墅，设计190栋住宅，每户二厅三室，约180平方米；要求每栋建筑内部划分不相同，要经济、适用、五十年不落后，在青海最大贫困地区建设，另要求回扣5%的设计费，作“希望小学”捐款；李先生要设计或反对不？
          注：以上每个项目的资本，均可为国有、集体、私人或“外资”提供。
          e，没有资本，到现场一次给“打的”费0.9元，但要求设计70栋别墅，设计210栋住宅，每户二厅四室，约82平方米；要求经济、适用、在中国是一流，地点在武汉东湖东岸，两年内完成建设；李先生要接受或反对不？
          以上几种情况，我们都能够看出：第一是各种资本和房地产开发商是最有权力，第二是各种资本和房地产开发商是最有权力，第三是各种资本和房地产开发商是最有权力。其实李先生经手的任何实际的（真刀真枪）设计；还有很多资本或投资建房的实例，乃至e项目，无不体现了“资本权力…资本意志的宰割”的存在！
          可以想到，李先生不会去设计、不接受而是反对的。
          建筑师也惟有都像李先生一样，教学生设计建筑，在纸上进行设计，“算”不要资本或大资本了；但在课堂能够听李先生们讲课，李先生们本质上就是“资本权力…资本意志的宰割”的代表在讲建筑设计课，否则李先生们无权也无法来上课；或者李先生在武汉生活，是只喝江汉的水，只吃东南西北风，不拿学校的一厘工资，因为李先生为人师表：反对“资本权力…资本意志的宰割”！
          不讲大理论了，也不说远了，仅我国改革开放至今，加入了世贸，国际经济一体化，李先生主张现在要反对“资本权力…资本意志的宰割”，表示自己是福柯论述的"特殊知识分子"，其实李先生当的是西班牙那个骑士而已！

                            二要看姓“资”和姓“社”

           李先生无法洗清本身就是一种“资本权力…资本意志的宰割”的体现，李先生对学生就有言传身教的功能，未来的建筑师们，一定要反对李先生（上课）权力，才能成为一种不顺从的、不听命于人的人，一种我们社会中有争议的、不安全的技术人员；在局部的、专业的领域进行反对李先生（上课）权力的斗争，才能产生超出专业领域的普遍意义。
           李先生教授的这些建筑师进行反对资本权力，其实只有让这些建筑师找不着设计工作、普遍下岗、或普遍进到口字里去；需要规划设计的单位或人们，或许最后都要来找李先生设计，李先生可能有另一套理由，并且只有李先生的设计任务忙得接不过来了，李先生就自然成了将自己的工作置于更广泛的政治经济文化关系之中；到那时，李先生岂止实现成为大师和艺术家的理想！
           其实，李先生把建筑师与私人资本合作，视为在资本意志的宰割下，切断了建筑师与更广泛的社会群体、更广泛的文化之间的联系。李先生对于这样一个项目中的建筑作品（对，作品！）进行专业化的谈论，认为没有多大意义。
           这样一种精英建筑师与大资本合作模式的文化价值是什么？李先生说：是在私人大资本的帮助下，给某个有"艺术品位"的富人设计一栋小别墅，看成是实现他们的专业理想，创造出优秀的、永恒的"艺术作品"，成为大师而已。
           作为专业知识分子的建筑师在资本权力的关系之中究竟应该和能够担当怎样一种什么角色？李先生说：仍然是成为经典意义上的建筑师，结果是成为一种顺从的、听命于人的人，一种我们社会中没有争议的、安全的技术人员。
            在全国的大中城市均有国家房地产开发商，它们都有高档、豪华别墅区或高档、豪华花园之类的居住区开发成功；有百万、几百万，上千万元一套的住宅或小别墅出售；空置房并不多，还有民众想买而没有他们想要的房子了。
            另有所谓二、三级的国资房地产商，开发了经济实用住房，有几百户，千户以一上的大众花园，但有较多的空置房待出售，而更多的民众还是买不起它。
           如前所述，正如李先生抬出萨义德和福柯一样来推演北京"建筑师走廊"的建筑师，这里我只好抬出李先生的这种逻辑来，看李先生对同国有大资本相遇的建筑师的关注和讨论：
           是建筑的创造性表现为一种"艺术性"，统统是一种"艺术"进而成为一种百姓资本的"存入"时，对这一切进行专业化的讨论大有意义；是单个建筑作品的专业价值，是这样一种精英建筑师与国有大资本合作模式的文化价值；是作为专业知识分子的这些建筑师，在资本权力的关系之中担当了与更广泛的社会群体、更广泛的文化之间的联系的角色。
           与国有大资本相遇的所有建筑师，不是给某个有"艺术品位"的富人设计一栋小别墅，是将自己的工作置于更广泛的政治经济文化关系之中，是今天最具活力的建筑师；这些建筑师有能力去思考在整个政治经济文化的关系中，在国有资本意志的帮助下实现这样一种"特殊知识分子"理想"，产生超出专业领域的普遍意义！
            显然，国资房地产商人的一次商业投资和文化投资（一次为资本的扩大再生产而进行的文化资本和政治资本的积累），就被李先生看成是理想的投资，而不是一次一次商业投机和文化冒险了。
             在李先生的逻辑里，比较在私人大资本的帮助下的建筑师，与国有大资本相遇的所有建筑师，他们之所以有如此相反的差别，发现李先生心中有杆秤：在私人大资本的帮助下的建筑师，是给某个有"艺术品位"的富人设计一栋小别墅，“姓资”；与国有大资本相遇的所有建筑师，是给某些有或没有"艺术品位"的富人和民众设计很多栋小别墅和住宅，“姓社”。
             非常明显，李先生只敢明显反对的是“姓资”的本资或大资本、“资本权力…资本意志的宰割”！
             这或许就是惟李先生有能力去思考在整个政治经济文化的关系罢！！！
             原来是李先生颇有“文革”品性的遗风！！！
             我还想问李先生：与国有大资本相遇的所有建筑师，为什么就不是被“资本意志的宰割”？为什么就不应该在局部的、专业的领域进行反对资本权力的斗争？为什么不反对资本权力就产生超出专业领域的普遍意义，即就成为了“特殊知识分子”？
            这是对中国现实的反动，这是伪道德者、伪君子伎佯，是十足的小人言行，李先生怎么看！

                                 三要把两者混为一谈

           “建筑师在资本权力的关系之中”也罢；“资本意志切断了建筑师与更广泛的社会”也罢；“在资本意志的宰割下”、“中国的建筑师们将在私人大资本的帮助下”等等也行；即无论是私人投资、集体投资、国家投资，首先是资本、资本意志、资本权力的存在；然后才是私人或私企、集体、国家的资本、资本意志、资本权力存在。
          “资本权力…资本意志的宰割”是人类社会客观的历史存在！事实也本来如此。只要资本存在或只要需要资本，当今世界，除罕见的原始部落、某些后进的民族、地区而外，每个社会及其民众，特别是现代社会、现代人们，都是逃避不了被资本、资本意志、资本权力的支持、帮助、支配、宰割、控制和被选择。
            私人或私企、集体、国家握有的资本、资本意志、资本权力，在某种情况下，失去或倒闭，并非因此而令资本、资本意志、资本权力不存在；可是一旦资本、资本意志、资本权力贬值和暴涨，因此而令许多的私企、集体、国家的资本、资本意志、资本权力失去或倒闭。
            可见资本、资本意志、资本权力与国家、或集体、或私人握有资本、资本意志、资本权力，是两种根本不同的概念。
            “资本权力…资本意志的宰割”与握有“资本权力…资本意志的宰割”的人或单位，李先生，我认为是绝对不能因为这两者关系紧密而混为一谈。而国家或集体或私人的资本、资本意志、资本权力与资本、资本意志、资本权力一致或高度一致，也不等于两者可以混为一谈。
            国家或集体或私人的资本、资本意志、资本权力与资本、资本意志、资本权力不是一回事，它们常常也不一致，而是矛盾复杂的，因此国家或集体或私人的资本、资本意志、资本权力与资本、资本意志、资本权力，彼此不仅有了“选择”；更重要的是其间产生了道德、公正、正义及相反的不道德、不公正、不正义或虚假的、欺骗的等等性质或文化存在！
            当今世界是一个多元世界，而我国的资本也是一个多元资本：即有国家资本、集体资本、私人资本、国外的种种资本。在一个国家里，不仅这些资本是平等的（价值），而且国家资本、集体资本、私人资本、国外的种种资本，成了一个整体结构，相互依存。维护资本这种平等价值观以及资本整体结构的完整、稳定发展，是这个国家的法律、政策和规则。
            国家法律、政策和规则，一方面也是社会和民众的基本责任、道德等等的表现。
建筑师人各有志，但都必须守法、要以法律为准绳。
            我们不能或无法反对资本或大资本、资本意志、资本权力：但可以反对或选择握有资本或大资本、资本意志、资本权力的私人或私企、集体或其个人、国家或其个人等等；
            李先生把资本纯粹化到了没有人间烟火的天堂和地府流通的冥币一般，根本没有中国等社会存在；现实的中国，是李先生主观的或极端的社会存在！
            所以，李先生把建筑师与国家资本合作，含混、笼统地指为今天最具活力的建筑师，实现一种专业知识分子意义的建筑师，即一种"特殊知识分子"。
            而李先生把建筑师与私人大资本合作，明确、清楚地指出今天他们在资本意志的宰制下，其理想仍然是成为大师和艺术家的经典意义上的建筑师，结果是成为一种顺从的、听命于人的人。
           李先生这种褒此贬彼的内容和方法，是把“资本权力…资本意志的宰割”与握有“资本权力…资本意志的宰割”的人或单位绝对化，或因为这两者关系紧密而混为一谈。
            李先生这种分析，在当今世界，特别是在我国，显然都是站不了脚的，是与世界和我国的经济、社会、政治、文化、教育、科技等等发展背道而驰的。
           也明白表露出了，李先生对北京建筑师走廊及其投资商与建筑师一种没名的忌恨。

                                  四要指挥中国建筑师的选择

            我想不通李先生是怎么教学生学建筑的，因为他反对资本意志和资本权力存在，建筑还可能实现为建筑吗？
            李先生要未来建筑师们，成为"特殊知识分子"，在局部的、专业的领域进行反对权力的斗争，将产生超出专业领域的普遍意义。也就是说要反对国有等等资本在内的资本意志和资本权力，这样不仅不可能有建筑，这样的建筑师也会被一切资本意志、资本权力所拒绝！
            其实从资本、资本意志、资本权力，与国家资本、集体资本、私人资本、国外的种种资本，其间不仅有矛盾统一问题，更有道德、公正、正义及相反的不道德、不公正、不正义或虚假的、欺骗的等等性质或文化，它们彼此有了“选择”！
            这种选择实质或实际上是：建筑师可以选择资本、资本意志、资本权力，不仅可以选择国资、股资、集体资本、私资和外资，也可以严峻的选择其资本的道德、公正、正义及相反的不道德、不公正、不正义或虚假的、欺骗的等等性质或文化。
            同样，资本、资本意志、资本权力；国资、股资、集体资本、私资和外资；道德、公正、正义及相反的不道德、不公正、不正义或虚假的、欺骗的等等性质或文化的资本，也残酷的选择着或选择了建筑师。
            我认为建筑师对资本等的选择（权），唯一或基本的依据是世界公约及国家的法律、政策和规则，而不是该由某个人来操作。
            我认为建筑师应具有不可剥夺的对资本等的选择（权），才真正具有产生超出专业领域的普遍意义，成为"特殊知识分子"。
           李先生要求长城脚下建筑师走廊里的建筑师，不应该与私人大资本合作，不按李先生指挥，要选择与潘老板合作；这帮经典意义上的建筑师，在局部的、专业的领域反对了李先生权力，表现出了超出专业领域的普遍意义，也许这就是李先生十分忌恨这帮经典意义上的建筑师的原因吧！
           李先生说他们选择了私人大资本、设计了高价别墅，就是不道德的、不公正的合作模式或文化，是一种顺从的、听命于人的人。对于他们的建筑作品（对，作品！）进行专业化的谈论其实没有多大意义。李先生又说并不怀疑他们建筑作品在设计上（也包括建造上）的创造性和某种"艺术性"，那帮经典意义上的建筑师们或我们相信这些言不由衷的话吗；反正我喜欢坦率、含蓄，讨厌阴阳怪气！
            确有建筑师不给某个有"艺术品位"的富人设计小别墅和豪华住宅，而去选择一种资本，与弄虚作假的房地产开发商合作，只要得到或多得设计费，什么样的设计不敢作，假说明也敢写，敢拿这种设计“文件”，去供弄虚作假的开发商欺骗买房子的民众。在全国各地，这已成一种超出专业领域的普遍意义的现象。
            这种现象、这种 "特殊知识分子"，也许倒成了李先生高兴的事和德意门徒！


                                五要担当一种角色

            李先生说：在当代中国的政治、经济和文化情境中，建筑师最需要成为一种"特殊知识分子"，这一点更显紧要。
             当代中国的政治、经济和文化情境，如果不是空话一句，实际上是些什么呢？
            扼要的说：中国改革开放，社会或政治稳定压倒一切，发展经济是硬道理，引进国外先进技术和资金，科教兴国等等。该是当代中国的政治、经济和文化情境。
            这“情境”根本离不了资金或资本；任何一方面都需要资本或大量资本。国家暂时不要拿钱或不需要拿钱出来，可以让潘老板或李老板等等私人，拿钱去搞北京建筑师走廊等等工程。这绝不是一件见不得阳光的、黑暗的害国事，而是一件利国利民、利房地产开发和建筑规划设计的大好事！
            所以很明白，不是资本意志切断了建筑师与更广泛的社会群体、更广泛的文化之间的联系。恰恰是中国政治把中国人民对社会主义的民主和自由的要求推到或转化为去经济领域自由追逐利润或发财，如中国城乡社会流传的一句话：“全民经商”；然后再由政治需要，进行所谓宏观调控和制订法律，企求达到有一种普遍许可或制约的市场，让中国人在市场经济领域感到一些民主：国家“管”不了他们或不“管”他们了，大家去市场发财，谋活路吧。
             话虽如此，但这不失为中国当局现实而明智的选择。
            因此当代中国经济发展非常快，还有很多发财和资本的投机；其中政治机密成了地道的商业秘密，特别是利用国家政策和政策漏洞，大量把国家财富转到“弄权”人手里，一部人先富了起来；暴发户，贪污者、受贿者、下岗人和经商人几乎一样多。
            在这种情况下，建筑师也是要吃人间烟火，他们没有理由不去寻求投资者，企求或需要在私人大资本的帮助下，自由地、随心所欲地创作，实现他们成为大师和艺术家的理想，而且要名利双收。
            这些建筑师还有张张“大鬼”、“小鬼”牌，可以理直气壮打出来：中国建筑长期被极左思潮及其运动压制，为了实现其现代化，去依赖房地产商人的商业投机和文化冒险，理所当然就成了实现建筑师的理想的一个希望、机会和行动。
           中国房地产商及房地产业的存在，是中国经济社会、政治、文化和科技等等的重大方面和部分。建筑师走廊，就当是为了促动房地产业发展，这不仅是积极拥护了中国改革开放政策，引进了国外“先进”技术或“方式”，还有一种“双赢”的“原则”，即从“点”来“突破”中国建筑现代化，以点一一建筑师走廊，带动方方面面的建筑一起现代化，这也是利在“当代”，“功”垂千秋！
            何谓“从来没有能力去思考在整个政治经济文化的关系”？
            李先生这篇文章，让我们产生了一个幻觉，惟有他好像才注意和关心到：这个项目（事件）所显示的专业之外的意义如此明显，他说的才是正确的！
            李先生大言不忌，对于这样一个项目中的建筑作品（对，作品！）进行专业化的谈论其实没有多大意义…今天最具活力的建筑师，是将自己的工作置于更广泛的政治经济文化关系之中，更多地通过一种批判性的因而也是创造性的活动…”。
           李先生用这些浮华言语，同长城脚下那些“实干”和“拥有”房子的建筑师的设计、理想和行动、敢于选择、参与房地产商人的一次商业投机和文化冒险来比较一下，真是站着说话腰不痛，不是还显得很有些滑机吗！
           其实李先生多少有点滑头：自己把当代中国的政治、经济和文化情境空话一句，反而责难“作为中国与亚洲最优秀建筑师与国内私人大资本相遇所产生的一个果…对这一切进行专业化的讨论究竟还有多大的意义呢？”。
           我终于明白李先生一段话的旨义：不是那些经典意义上的建筑师的单个建筑作品的专业价值，而是李先生这样一种精英建筑导师反对与大资本合作模式的文化价值；不是那些经典意义上的建筑师的专业才能，而是李先生这样作为专业知识分子的建筑导师在资本权力的关系之中能够担当反对资本权力的一种带动角色。
           问题到底在那里？
           李先生温柔样子的责难，其实根本没有抓到痒处。

                                                          天矢. 2002. 9.22.

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