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| Re:解构,herzog,koolhaas(重新整理） [精华] |
kobe08
发贴: 145 
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 2003-09-17 22:14 
       解构,herzog,koolhaas by: K08E 风格的可塑性远不及全部意念的可塑性空间那么大，我们脑子里有太多的东西而缺乏足够的表意形式。 ——福楼拜 范式，重构 世纪之交总是显得那么的忐忑与激动。20世纪由机械，工业带动的“理性”世界似乎已经走到了尽头，人们带着迷惘与兴奋进入了21世纪。 克隆 克隆的出现，生物技术发展到了一个极致。人类掌握了“造物主”的技术，这种“物”的“创造”是否有违“自然”法则？“造物”在“造物主”人面前拥有什么地位（尤其当这种“造物”是人本身时）？ 虚拟 网络的发展，人类已经能在电脑上“造出”世界上的一切，甚至是“世界之外”的。人脑是否胜过电脑？人们能够区分现实与虚拟吗（如果有一天虚拟比现实更真实）？ “神”？ 由于拥有了“造物”以及“创世”的本领，人类有了近乎“神”一般的地位（在面对人类自身所创造的“世界”时）？世界似乎正处于“范式”的转变中，一种虚拟的，异化的，非理性的世界正被建构，世界似乎回到了最初的“混沌”。 建筑师，神？ 建筑师还在陷入“建筑”的所指与能指的不统一而造成的“选择”的“焦灼”中，这种“焦灼”是因为建筑师往往把自己置身于“神”的地位时，而带来的“责任”。这种“责任”是建筑师的吗？这种对观者的“选择”的“权利”的掠夺的责任。（观者有“体验”的权利，建筑师的“经验”不能代替观者的“体验”。）建筑师不是“神”。 建筑 建筑是什么？建筑是“建筑”，建筑是不可表达的（不可完全表达），任何的表达都是基于“形式”的，“形式”的表达是不完全的，“形式”本身成为了“建筑”的瓶颈，建筑必须挣脱“形式”的束缚。建筑似乎也回到了它混沌的本原。 形式，内容 怎样才能使内容更多的表现出来？ 1，“形式”的不定义，通过“形式”的变化建立尽可能多的形式与内容的联系，以此来表现内容的不同方面。 2，“内容”的不定形，取消形式与内容的联系，内外的隔离，“内容”的不表达。 解构，herzog “感觉听起来有点太天真。我们对直接的物理和情感的冲击更感兴趣，如音乐的声音和花的香味。我们不寻找我们建筑的含义。建筑不能被像书一样去读，其不像画廊里的画一样含有任何致谢名单、副标题或标签。建筑就是建筑。基于此判断，我们绝对地反具象派。我们的建筑的长处是其具有对参观者的迅速的、内在的冲击力。对我们来说这就是建筑的全部重要意义了。” ——herzog 表皮，时尚 herzog是现今对建筑的“表皮”的研究最前沿的人。可以看出herzog对表皮的重视。他对“表皮”的关注源于他对时尚，音乐，艺术的热爱。“事实上我们穿些什么，人们喜欢用什么包裹他们的身体更感兴趣。”他认为“时尚对应了相应的时代，成为那个时代的流行语言。 建筑与时尚在某些方面是相通的。譬如，他们都契合了时代精神。不同的是，当时尚变得不再时尚时，，你可以马上放弃它；而建筑由于它的经济性和历时性，必须在某种程度上“永远”存在。 生命力，建筑 建筑具有一个超常的潜力，其技术进一步发展，其如有机体一样适应太阳、冷暖和噪音。新一代的电脑设计迅速出现于市场，其使用生物般的材料去增强复杂性和通讯的速度。我们相信最后，生物学将比机械技术提供具有更好适应性的结果。我们自己，非常原始，用藻类的经验去承担如此思想和创意。我们将创造生物遮阳设备，同时它的颜色和纹理看起来会很惊人。 ——herzog herzog认为生物技术的发展会给建筑注入新的活力。他希望借助“生命力”，创造一种能够生长的建筑形式，借由形式的变化使内容不断被显形。所以，在herzog的许多设计里，“表皮”总是表现出一种不确定性。“这个设计不是建筑师和艺术家投入的设计；也不是经济学家，工程师或统计学家投入的设计，这是感知者的设计。”herzog常在平常的建筑表皮中引入不确定性，以此建立一个新的维度，一个变化着的维度（如材料印花技术）。正是这个变化的维度使得建筑的表皮处于不断的变化中；时间，空间，角度，气候，光照，观者都成为影响表皮变化的因素（如Ricola工厂的叶子）。值得强调的是herzog在这里一直强调表皮图象的“不表义”，图象还原成它自身，显然herzog把这种“选择”的权利还原给观者，观者在“选择”的体验中形成的认识又反过来不断的更新着设计本身，建筑有了生命的迹象。 材料，不定义 对材料的使用，herzog认为材料应该和结构结合，以此来保证表皮的连贯性。不同的系统之间通过材料建立尽可能多的联系，多到使“可见的”联系几乎为零，材料被还原成它本身，表皮变成了材料的自我展示（如“鸟槽”）。 herzog正是利用建筑表皮及材料的不定义，使建筑在某种程度上被还原，回到建筑的本原。表义只会毁了“建筑”的可能性，使建筑离本原越来越远。表义只是建筑师的“经验”的表达，并不能代替观者的“体验”，而正是这种“体验”能够带给“建筑”新的力量，不断的自我更新，显现出一种“生命力”。 解构，koolhaas “在数十年里，也许近百年来，我们建筑学遭遇到了极大的竞争。我们在真实世界难以想象的社区，正在虚拟空间中蓬勃发展，我们试图在大地上维持的区域与界限正已无以觉察的方式合并，转型并入一个更直接，更迷人和更灵活的领域——电子领域。我们仍沉浸在砂浆的死海中，如果我们不能将自身从永恒中解放出来，转而思考更急迫，更当下的新问题。建筑学不会持续到2050年。” ——koolhaas 记者，koolhaas 记者出生的koolhaas似乎保留了记者敏锐的洞察力，他似乎更关注形式掩盖下的内容的不稳定性。形式总是相对内里表现出他的稳定，而实际上看似平静的表面却隐藏着种种暗流。koolhaas注意到了隐藏在建筑学背后的机械（电梯），人口密度（拥挤的文化），经济（货币）以及信息技术（虚拟世界）对建筑学的影响。koolhaas认为建筑学是基于这些因素才能够存活的，否则便会消亡。建筑学实际上是浮在表面的，地表的理论。 内外隔离 由于内容相对形式的不稳定，似乎注定了内与外的脱节。而在koolhaas的设计中，建筑的表皮也总是比建筑的内里显得平静得多。“在没有东西存在的地方一切都是有可能的，在建筑存在的地方没有什么是可能的。”建筑形式限制了建筑的可能性，这种建筑的被定形，使得建筑形式离建筑越来越远。讽刺的是，建筑形式是基于建筑被表达的欲望而显形，但它却不能代表建筑。形式与内容的隔离似乎是一种必然，只有隔离才能释放内容。 koolhaas在他的设计里关注得更多的是“内容”的变化（如广州歌剧院）。“将问题推向极致化，然后在这种极端状态下发现问题所在。”这是koolhaas的设计方法：先让思绪回到一种“混沌”的状态（抛弃任何的先入之见），然后，使问题显形。值得注意的是，koolhaas在这里似乎并没有给出解决问题的“最佳”方案，而是罗列出作为问题答案的事件，供观者选择，以此来实现建筑空间的平等．同时，由于选择的存在，使得内容处于不断的变化中。形式由于与内容的脱节，已变得不重要，虽然koolhaas的建筑形式总是给人耳目一新的感觉。koolhaas不愿意让观者陷入到自己的经验中，从而替代观者本身的“体验”。 不定形 "不定形通常借助在某个中性的现代主义单体中嵌入不同的形式和功能要素来完成." ----kipnis 从koolhaas的设计来看,它的表皮总是显得冷静且自信,现代主义的正交几何形式恰好能够表现这种态度.不定形本身又消除了内于外的联系,使内外隔离,同时,因为内容的不定形,使得观者有了"选择"的权利,消灭了代表建筑师自身经验的中心,从而激活由不定形所带来的种种不协调的边角空间. 通过不定形策略(层的模糊,大量的共享空间,功能的更新及模糊,平立剖的同一),使建筑回到它混沌的本原,一种空无的状态.建筑的可能性有了某种程度上的恢复． 普通性,可识别性 “可识别性有什么缺点？换言之，空白有什么好处。”如果把普通性看作是一种相对于可识别性的“空无”，普通性将更有活力，更适应城市的发展。正是这种“可识别性”的无，激发了城市发展的可能性，城市能够最快的吸收需要的，新生的；也能毫不犹豫的屏弃陈旧与腐朽。城市不断的适应，更新；不断的创造历史。 “可识别”的城市，由于它的“可识别性”，城市的发展方向在可识别性形成时便已确定，并逐渐形成可识别的中心，从此标榜自己的正确与权威，使城市的边缘地区沦为二级空间，使城市发展的其他选择变成错误。在“可识别性”的垄断下，城市只会变得更加的可识别，城市的可能性完全被磨灭。“巴黎只能变得更加巴黎——事实上她正在成为超级巴黎——一幅精心修饰的讽刺画。” “可识别性”是普通性的不完全显形，普通性是一种“混沌”的虚无，普通性蕴涵着丰富的可识别性。在那里所有的可识别性都是平等的，它们都有显形的权利，它们都努力抑制其他的可识别性成为中心的可能；它们不断的相互抵制，发展；不断的变化，适应；不断的自我更新，使城市不断的自我完善。 建筑，“建筑” 世界正在回到它混沌的本原，建筑也似乎在回到它的本原。herzog和koolhaas试图用建筑诠释建筑，以恢复建筑的可能性，这种诠释注定是不完全的，但是这种更客观的对观者“体验”的尊重，却无疑使建筑更具生命力。生物技术以及网络技术的发展，必将投影到建筑，那时，会有“建筑”吗？ “我以写开始我的文学生涯，其实是为了说明我什么也写不了。当我有话要说或要写的时候，乃是我的思想拒我去最远的时候。” ——安东尼.阿尔托 |
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