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| Re:从认知隐喻探索古代建筑思维概念的内涵 |
Brahma
发贴: 211 
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 2008-12-14 13:06 
      龙以脉为主，穴以向为尊，水以向而定，向以局而分。注：此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气，一以为主，亦以正五行为主，别无他门。若坐穴立向，则虽内以首，水自寅艮来，由戌干去，若以双山五行属木，则冲破胎养，以正行属水，则冲破冠带，俱不合度，当立丙丁向，则水可消。盖以玄空五行论，则丙丁属火，其穴在戌，用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道，从入而成，至山向而折之，乃漏道，则生成之局非人为也。故古人定向在于收局，当用双山定之，如卯龙巽庚，水朝金局也，出艮方则金气己成，当立庚向，盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云：无绝水有绝向。盖山水已结，未有不可用者，或水有不合，当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度，非以滋后人之惑，只是今人有个法度，以合山川之性情，不至拂逆而有败地耳。 何溥《灵城精义》 |
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从认知隐喻探索古代建筑思维概念的内涵
| 直达快车 | 221 | 2008-12-09 15:12 |
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Re:从认知隐喻探索古代建筑思维概念的内涵
| 直达快车 | 184 | 2008-12-09 15:13 |
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| Brahma | 4704 | 2008-12-14 13:07 |
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| 直达快车 | 257 | 2008-12-09 15:14 |
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| 直达快车 | 127 | 2008-12-09 15:16 |
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Re:从认知隐喻探索古代建筑思维概念的内涵
| 张3 | 13 | 2008-12-09 16:35 |
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| 直达快车 | 142 | 2008-12-09 18:26 |
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| arrogon_mn | 58 | 2008-12-10 14:48 |
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| arrogon_mn | 228 | 2008-12-10 16:20 |
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| 无叶沙椤 | 539 | 2008-12-10 16:56 |
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| arrogon_mn | 481 | 2008-12-10 17:45 |
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| 无叶沙椤 | 355 | 2008-12-10 20:10 |
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| 妈的狗屎 | 144 | 2008-12-11 11:39 |
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| 直达快车 | 508 | 2008-12-13 20:59 |
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| 直达快车 | 341 | 2008-12-13 21:18 |
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| 直达快车 | 373 | 2008-12-13 21:55 |
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| 妈的狗屎 | 291 | 2008-12-10 19:23 |
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| arrogon_mn | 475 | 2008-12-14 12:25 |
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| 直达快车 | 270 | 2008-12-12 20:20 |
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| arrogon_mn | 391 | 2008-12-12 21:00 |
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Re:从认知隐喻探索古代建筑思维概念的内涵
| Brahma | 381 | 2008-12-14 13:06 |
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