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| 建筑与偶像: 一篇入门级的清理思路的文章,看看有好处 |
HUANGWEIMICROWA
发贴: 101 
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 2006-03-10 21:35 
      建筑与偶像 这里我想粗放的谈一下西方建筑史上关于建筑师和他们著作的一些事情。 无疑西方建筑史上最早一位被当作偶像崇拜的建筑师是古罗马的官员维特鲁威。虽然如果仅仅从建筑成就上来说从埃及到古希腊就有很多建筑大师，比如修雅典卫城的菲地亚斯和他同时代的几个建筑师。当然，那个时代一直到古罗马时期，他们都不是被正式的称为建筑师，而是主管建筑的官员，其中有很多还是皇帝和国王的朋友，有的甚至是一人之下万人之上的显赫人物，我这里先把他们统称为建筑师。 维特鲁威之所以超过他之前的那些伟大的大师同时成为第一位被后人当作偶像崇拜的建筑师其中决定性的原因就是他留给了后世一本叫做《建筑十书》的小册子。这本书虽然很小却几乎论述到了当时建筑的各个方面。学过建筑史的同学都知道，第一，这本书对前人的建筑做了总结。第二，他提出了公共建筑原理和城市规划的原理。第三，他提出了建筑艺术的原理。第四，他为希腊三柱式和罗马五柱式作了规定。对《建筑十书》的意义我就不想多说了。反观我们现在，建筑师写书已经成了一股风气，但是却是书越写越厚，内容越写越少。除去建筑师本身文笔不佳的原因之外，也不得不感慨现在的读者的口味越来越刁了。 对于建筑十书，我有两点想强调一下，第一，这是一本总结性的书，这就意味这这本书会比较完备。这点与现代主义以及其后的建筑师有大差别。第二，这是一本很实事求是的书，论述的都是实实在在的问题。思想上没有负担，这是与文艺复兴时期的大师们有很大区别的。 可以说，建筑十书是建筑史上影响力最大的一本书。他开创了一种学者气的建筑学，一种以文字和图片来学建筑的风尚。对后世的影响是有利有弊。接下来我就展开说其中的利害关系了。 随着匈奴人的西迁，哥特人的南袭，罗马帝国的覆灭，西方进入了中世纪，中世纪没有产生著名的建筑大师也没有产生什么理论著作，所以中世纪被认为是个黑暗的世纪，但是不可否认中世纪的建筑产生了伟大的成就，伟大的工匠时代。 现代主义之前的西方建筑史，几乎总是不断的回归到古典主义的主题。在中世纪的建筑走向没落之后，迎来了文艺复兴的时代。这个时代建筑师正式登上了历史舞台。这个时期的建筑师是文人，学者，艺术家，理性主义，人文主义的战士。同时又是享有极高威望和受人尊敬的贵族。历史上第一次真正意义上的建筑师，是即不同于古典时期的政府官员也不同于中世纪的工匠。他们是一种理想化的巨人。建筑师这个名称的意义总是在不同的时代发生这巨大的变化，而建筑本身却几千年来总是在建造，功能，空间，艺术的主题上一如既往的发展着。在砌筑的历史中，建筑第一次回到了古典，五种柱式又被重新起用起来。看看我们的建筑师在做什么。 原来他们纷纷翻出了维特鲁威的《建筑十书》或效仿他，或诠释他。文艺复兴最负盛名的建筑师是维琴查的帕拉第奥，同样，他之所以对后世有如此大的影响很大是因为他写了一本《建筑四书》，这是一本效仿《建筑十书》的著作。同维特鲁威一样，这也写于建筑师的创作晚期，是对他自己作品的一个总结和诠释，其中也有很多是在重申维特鲁威的观点。毕竟自维特鲁威之后，建筑学的主流发展就一直很难逃脱他的影子。还有正面模仿《建筑十书》的阿尔伯蒂的《论建筑》，连里面的内容和编排方式都是和《建筑十书》雷同的。维尼奥拉的《五种柱式规范》似乎是文艺复兴理论走向衰落的一个标志。在建筑史上维尼奥拉本人也是把建筑界推入教条主义和带有无病呻吟的装饰化的始作俑者。在这里维特鲁威的经验和总结变成了教条。前人的成果变成了后人的绊脚石。这可能也是只有在建筑学这种独特的学科中才能产生的现象。想想这也是十分自然的事情，因为《建筑十书》本身就已经十分完备，后来的学者们有几乎都是学习学习《建筑十书》的能手，所以对《建筑十书》的研究难免会让建筑师们陷入其中无法自拔。使得本来十分实在的《建筑十书》变成了神化的教条，规范。似乎规范这种东西对建筑学总不是有很好的影响。文艺复兴走了下坡路。 巴洛克时期来临了。这是一个不太健康的大师时代。这时的建筑师还是同文艺复兴时代的建筑师扮演着相似的角色，但是这时的学者，巨人建筑师的思想已经发生了很大的变化。同时法国又有了古典主义，建筑师们又在寻找柱式的金科玉律。这时有了皇家建筑学院和当时最正统最高级别的建筑师：皇家建筑师。这是一批专门为王室服务的建筑师。学的几乎都是那些教条。每次一想起皇家建筑师，我的脑子里就会冒出一种想象，他们一定十分孤傲，有气质和礼节，而同时从里到外透着一种颓废。他们严谨，仔细却又同时对自己的所学有一种无奈和发自内心的叛逆。一个十分矛盾的学者形象。这似乎是历史的必然建筑学再一次出现了滑坡。来到了咯可可时代，这是一种委靡而低下的装饰风格。 之后历史再一次回到了古典。古典复兴出现了。这次复兴的成就低于文艺复兴和古典主义，几乎是对古典建筑的照抄。之后还有哥特复兴和折中主义，这几乎是一派天下大乱的景象。 古希腊古罗马一次次被抬上了历史的舞台，又一次次的走向衰败，然后又一次次的重新走上舞台。这几乎是砌筑建筑史的一个基调，建筑师也总是难于逃脱对古典时代的理性，人文和伟大壮丽的崇拜，也逃脱不了对以往大师们对他们的控制，使得建筑师这一职业自从文艺复兴诞生以来起处境就是每况愈下，越来越没有了自己的主见，越来越缺乏创造的精神，以至于最后产生了手法主义这样的建筑师。他们没有了自己的见解。完全成了业主和甲方的附庸，别人要怎样的设计他们就给什么样的设计，一味的抄袭古代的建筑使得这一种建筑师没有文化，没有思想，是历史上最卑微最奇怪的一群。 这种状况一直到浇注时代的来临才发生了根本性的变化。建筑师的社会角色和工作状态也发生了根本的变化。自从水泥和钢筋混泥土的发明以来，世界的面貌发生了翻天覆地的变化。而在这一历史进程中有一个名字无疑是最伟大的，那就是勒.柯布西耶。他的号召力不亚于两千年前的维特鲁威。但是从勒.柯布西耶身上看到的是一种全新的建筑师形象。首先，他是一个很纯粹的叛逆者。出现在世人眼前的勒.柯布西耶即没有显赫的身世地位，也不是博学多识的学者，也没有什么贵族和国王做后盾。他是一个彻头彻尾的抨击者和先锋的艺术家。这种非正统的身份让他身上总有一些戏噱和恶搞成分。然后，他和历史上的建筑师一样热衷于著书立说，勒.柯布西耶出版过不少读物，其中最著名的应该是〈〈走向新建筑〉〉和八卷本的〈〈勒.柯布西耶全集〉〉但是他的著作和以往的那些大师们的著作已经有很大的不同了。〈〈走向新建筑〉〉是一本宣言式的小册子，其中很大的篇幅是抨击旧的建筑同时对未来的建筑充满了狂热和激进的语言。以往的建筑师是在对前人认可和精益求６?柯布西耶则上来干的第一件事就是把以往的建筑打个粉碎。而对于新的建筑却没有一个很完善的理论体系。这也很好理解，首先，他不是一个很正统的学者建筑师，他连高中都没有读完。其次，〈〈走向新建筑〉〉写于他的早期，那时侯勒.柯布西耶还不可能写出很完善的理论体系。事实上，这真是勒.柯布西耶的一个伟大之处。自从他开始，建筑师不在偶像，他让自己成为一个开路先锋的角色，而不再是一代宗师的形象。这样就避免了后来的建筑师再次落入这些著作的桎木告。在这一点上，勒.柯布西耶很有远见。这点可以在后来的〈〈勒.柯布西耶全集〉〉得到证明，这一部书几乎全部是对他作品的客观记录，而没有留下任何经验和规定式的话。 不立规范和不立偶像，同时以一种批判的观点来看建筑以及写宣言式的著作，更看重以建筑本身来说话，是从勒.柯布西耶以来建筑师的一种全新的工作方式。自从勒.柯布西耶之后，建筑师的思路被打开，渐渐出现了百家争鸣的一派生机勃勃的景象。勒.柯布西耶自己也甘愿当后人垫脚石，毕竟后来很快出现了很多抨击四大师的很多新流派，实际上这种抨击的学术态度本身就是就是对四大师的继承。从此的建筑学也变得越来越复杂。很多建筑师都自成一家。谁也不卖谁的账，建筑学里也不再有正统的观念了。 不得不说勒.柯布西耶是伟大的，他的伟大之处除了他的才华之外就是他不把自己打扮得伟大。自从现在主义之后，建筑学的发展呈现出良性循环的发展。建筑师的角色也脱离不开“勒.柯布西耶”这个具有象征意义的名字，作为受人尊重的一代宗师的同时有时具有戏噱意味的乌鸦。 现代主义之后就是后现代主义了。表面上看，从后现代，到TEAM X ，结构主义，类型学，现象学，地形学，解构主义等等许多非常复杂的学术流派而在这些流派中又几乎每一个建筑师都有自己独特的理论。他们几乎觉大部分把自己的理论建立在对现代主义的抨击之上，建立在对身边这些深受现代主义影响的建筑的抨击之上。但我这里想强调一点的是他们自己的建筑也是脱离不开现代主义的。他们虽然一味的在说现代主义的不对，同时我们不能不看到他们都从早期的四大师那里汲取了很大的营养，有的是早期以学四大师起家，一般是学学勒.柯布西耶后期才转型到别的流派。有的是一直把现代主义的一些特点贯穿在自己创作中，加以变化，同时用自己的理论来做新的诠释。建筑如果要成立那的确是有太大的可能性了，因为如果只要成立的话有的时候一些很简单的设置就可以满足人们的需求。事实上建筑是很受历史的影响，他是从历史中来的，而不是凭空产生的，它总是在不断的受到前人作品的影响。同时产生一定的关联。 我想说的一个现实状况是在我们现在的建筑师中有很多人太执着于后来的主义而同他们一样批评现代主义，甚至对现代主义有一种逃避感。一说起包浩斯就是过时啊什么的。如果说维特鲁威的《建筑十书》让很多精英跳不出古典的束缚。那勒.柯布西耶的不立偶像则让很多平庸的人难于找到自己的道路。 之前提到有人说现代主义之后的建筑是对现代主义的注解。这可能有点太过。我觉得是对现代主义的一个修正和改良，既然是修正和改良，那么皮之不存毛将焉附，不懂的现代主义，又怎么能真正理解当代这些天马行空的明星建筑师呢？ 我有一句话，叫做如果你想了解一个事物那就得去了解他的历史。建筑就是这样。它在连绵不绝的发展中产生了很多变化，但却总是相互联系着，有着前因后果的 ，当你了解了这些关联就看到了真相，就懂得了一个建筑为什么会是这样而不是其他。 所以我总是认为其实建筑并不复杂，只是当人们过于执着于一家之言，而忘记了回到历史，那就肯定会云里雾里，迷茫也就来了。 说到建筑与偶像，我们首先应该抛去学院的正统观念，不要把大师当作偶像权威。只是作为一个晚辈应该尊敬他们。但要敢于和他们有不同的意见，批判他们的观点，树立自己的建筑观。
HUANGWEIMICROWA edited on 2006-03-11 11:30
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