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□ 本文发布于
2009-10-21 11:49:21

□ 阅读次数:19509
 
从茅屋到圣日内维夫教堂
薛春霖等
中图分类号TU242.1
文献标识码B
文章编号1003-739X(2009)08-0258-05

摘要 罗杰埃是18世纪新古典主义建筑中一个重要的代表人物,该文主要从其茅屋理论、由该理论衍生出来的设计方法,以及相关的建筑实践三个方面来论述他的建筑思想。

关键词 罗杰埃 茅屋 原型 原型设计 理性主义 新古典主义 建筑类型学 圣日内维夫教堂

Abstract Laugier is a representative of the Neoclassical architecture in 18th century.This paper aims at presenting his thoughtson architecture which include the theory of the hut, the design method derived from this theory, and practice relevant to.

Key Words Laugier, The hut, Archetype,Archetypaldesign,Rationalism, Neoclassicism, Building typology, The Ste


  在现代建筑以前200年左右的变革时期中,佩劳(Claude Perrault)、科
德穆瓦(Abbé de Cordemony)、苏夫洛(Jacques Germain Sufflot)及布雷
(Etienne-Louis Boullée)等诸多建筑师、理论家共同组成了向维特鲁维比例关系学普遍可行性进行挑战的一支强大力量,这种挑战也成为弗兰姆普敦对现代建筑史断代的重要依据之一。与上面那些人一样,罗杰埃(Marc Antoine Laugier)生活在这个社会变革的时代,因此他既受固于久远的传统,而又试图对其变革,他同样是弗氏笔下开始对维特鲁维正统观念进行挑战的重要人物之一①。

  罗杰埃于1713年出生于一个法国中产阶级的家庭,从小受到多种文化氛围的熏陶。当他14岁时,按照当时的普遍观念,作为一个大家庭里较年轻的孩子,被送去做了一个僧侣。从而在接下来的多年里,他在耶稣学校接受了当时欧洲最好的教育,所学的内容涉及历史、地理、哲学、几何、天文、语言、建筑等诸多领域,由此积累了丰富的知识。1744年,由于在布道方面表现优秀,他被送到了巴黎。在这个文化艺术之都里,教堂、宫殿、沙龙、展览、纪念物等开拓了罗杰埃的眼界,艺术家、批评家们的辩论启发了他的思维,同时也使他迫不及待地产生了表达自己思想的冲动。终于在1752年,罗杰埃匿名发表了他著名的论文《论建筑》(Essai sur l’Architecture)。18世纪中叶,启蒙运动开始了,尊重信仰自由、维护个体权益的思想成为了以议会为代表的启蒙者与教会、当权者等争论的焦点。虽然是一名传教士,罗杰埃还是受到了启
蒙思想的影响,他在一次关于国王权力和职责的布道中认为国王也应该受到法律的约束,结果出于政治原因,他于1754年被迫离开了巴黎到了里昂。当然,罗杰埃并不是一个启蒙主义者,面对来自教会和当权者的压力,他妥协了,转而要求去完全取消议会。他自始自终是一个教徒、一个优秀的布道者,在不停地为他的神学事业努力。1755年,他在里昂把论文进行了扩充并第二次出版,这一次他公开了自己的作者身份。另一方面,由于教会的赦免以及自己的努力,罗杰埃又重新回到巴黎并成为一名编辑。1959年他被任命为外交秘书并于次年到达德国的波恩。三年后,罗杰埃结束了他短暂的外交生涯回到巴黎。当时正逢亚眠主教堂(the Amiens)的装饰工程,带着对这个装饰工程中“如何协调哥特式建筑和古典建筑之间的矛盾”问题的思考②,罗杰埃于1965年出版了他的第二部建筑学方面的书《建筑评论》(Observations sur’l rchitecture)。罗杰埃生命中最后几年是在研究和写作中度过的,所涉猎的内容有历史、艺术批评、商业、建筑等,他努力地工作直到1769年去世。

  罗杰埃对建筑发展的贡献在于他受到启蒙理性的影响,从原型的角度来回答18世纪建筑形式的合理性(legitimization)问题,而这也是18世纪中叶新古典主义(或者古典复兴)建筑开始的一个重要标志。进一步,从建筑原型角度来思考建筑形式的合理性的方式对于当代也是有重要意义的,面对当代建筑形式纷繁复杂的图...

全文与图片请见原书
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