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崔悦君和他的“进化式建筑”
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纯粹建筑论坛讨论崔悦君
《进化式建筑》全文（摘自《世界建筑导报》）
崔悦君 文 / 叶子 译
何谓进化式建筑？进化式建筑可以定义为这样一种建筑：它严格地研究、分析和综合经过亿万年演变的自然界的进化实践和内在规律，并将这种基本原理运用于眼前的需要、环境的现状以及建筑的形式、功能和用途中。
这种进化的手段允许我们运用这些经过自然界长时间逐渐形成的原理，而无须参照过去或现在的历史形式和艺术风格。这种进化的思想认为一切事物都存在着联系，每件事物的发展过程都是相互结合的、活动的。通过回顾历史和大众文化的主流态势我们可以学到许多这方面的知识。形象与习惯及它们肤浅的感知力，使我们看不到自身活动的长远影响。外部与内部环境的不断变化，始终与自然界保持着相互联系的关系，进化式设计就是由这种关系而开始的。建筑在这里具体化了，并且对于那些存在于给出的环境中正在发生作用的可见与不可见力量做出反应，而这个特定的环境是作为一种有益的存在物而存在于整个活的系统中。在人工的构筑物世界和自然界之间建立起了一种相互的和适配的关系，而前述的这两个“界”都是协作的实体，它们互相加强，相互补充。
技术是进化观点的组成部分之一。我们人类并不是与生俱来就有建造智慧住所的能力。自然是我们最好的老师，它是各方面才智的源泉，如材料的充分利用、有效的形式和构造、能源功效、牢固性，等等。
多年的研究表明，自然界运用着一些放之四海而皆准的实用原理：
1） 最小限度地使用材料；
2） 通过选用合适的形式来分散和有侧重地分布内力，最大限度地发挥材料的强度；
3） 用最小的表面积来创造最大的容量；
4） 联系构造的目的用途来选择颜色、尺度和质感；
5） 在所有细部保持形式的连续来达到均匀分布内力的目的，并创造出尽可能高的强度质量比；
6） 形态中的空气动力学原理极大地辅助了其自身的冷却、升温和温度调节；
7） 形式与外界环境的自然力和居住者的需要直接相连，并且以大体上使栖居地和环境同时收益的方法共生。
比较我们的人造建筑物，它们在各个方面都缺少对于以上原理的有效运用。在我们的人工环境中：
1） 材料浪费是由于结构上过分设计的原因：需要大量附加的构件补偿使用低效结构的形式；
2） 采用的结构选型不能有效均匀地传递内力，从而需要另外的辅助结构来支撑水平面层；
3） 采用那种需要额外材料的结构去覆盖一个本无需覆盖的体量的形式；
4） 根据习俗、习惯、传统或是成见来选取色彩、尺度和构造；
5） 所设计的人造结构的强度质量比很低甚至没有，并且没有连续的结构形式来均匀传递结构内力，从而在平面上荷载区域的角或点上积聚了大量内力；
6） 没有有效地运用空气动力学原理，在不使用消耗能源的机器的条件下，很少或不能利用自然通风和自然元素来制冷或升温，从而导致“建筑综合症”；
7） 干扰和污染破坏了自然环境，同时给人造环境带来的是丑陋、孤立、能源耗费和对自然环境或是人类情感和精神上安康的无益。
我们中大多数人一生的99.5% 的时间都生活和工作在人造建筑物之中或其周边。建筑影响着我们，同时我们也影响着它。如果我们生活的环境是僵硬和尺度庞大的，而且又是单调和缺乏想象力的，那么，它会对我们产生什么样的影响呢？面对迅速增长的愤怒、暴力、绝望、冷漠和失落，难道我们不感到奇怪么？难道不应该让我们的环境充满着激情和活力，充满着乐趣和诗一般的宁静，并且在有意义的、积极的人际关系中对话吗？当我们需要得到激励的时候，当我们为周围精彩的世界而狂喜的时候，当我们想要反思一下自己的人生的时候，我们能往何处去？我们走近自然，走向高山、沙漠、开阔的田野、海洋、湖泊和河流，我们走向那有着丰富的生活，有着许许多多美好的事物，有着缤纷色彩和芬芳的地方。
那么，我们为什么不能将这种存在于大自然中的活力和奇异的景观渗透到我们的人工环境中来呢？很不幸，答案就在我们的教育经历和我们的社会和文化条件这两者之中。我们只是从来没被教会去评价自然和结构。事实上，在所有的课题中，自然和结构很可能是在我们的教学实践中最不被注意的，同样地，在我们的社会经历中当然也是如此。
你难道不记得当我们还在幼儿园或小学时，老师让我们画的那个房子吗？为什么每个人画出来的都是带有山墙的四方盒子和方方正正的窗户、门，还有那冒着袅袅炊烟的烟囱以及一棵树和一个院子呢？这就是我们建筑教育开始的地方！自然，在这里只是作为某种被“观赏”而不是可以进行深入探究的东西。我们必须共同努力来纠正这个存在于教育和我们生活中的盲点。
历史上第一次，建筑师在道义上承担起了保护地球和人类教育上觉醒的重任。
如果我们将自然界存在的这五十亿年时间浓缩成一年，那么，我们人类将作为一个物种只能存在一小时五十分钟（五百万年）。现在我们再来理性地考虑一下这个事实，“文明”的人类只存在了大约五千到一万年时间，那么你现在可以看到在总共一年的自然界历程中，我们人类只是一小会儿，不过是一眨眼的时间。
这就是为什么我们重视自然并依靠自然去解决许多诸如人类自身的无知和对环境的破坏等危机变得如此紧迫的原因。进化式建筑就是一种生活方式，它试图给年代久远而又顽固不化的教育和社会状况、环境破坏、低效的建筑及受传统支配的千篇一律提供解决的方法。它为领悟自然界的智慧提供了一个基础，并使这种理解以有益于我们周边的人工和自然环境的方式得到实行，同时，还与科学技术的高速发展保持一致。
以下14条原则构成了进化式建筑的基础：
1） 实行自给自足的循环系统、净化系统和动力系统；
2） 在任何可能的地方使用再生材料；
3） 使用无毒性的材料，并在建筑内消除污染；
4） 高标准地进行放火、防水、防震和防虫害设计；
5） 选择有效的结构体系来均匀分布和传递内力；
6） 让建筑表达其居住者自然的循环模式；
7） 去除所有多余的构件和构造措施；
8） 不断探寻科学和技术上的先进方法，并将其贯彻到建筑和基地中；
9） 将建筑视为一个能对气候及其内部变化做出反应的活的有机体；
10） 将建筑的“脚印”减少到最低程度，跨越在基地上方或在竖直方向建筑，从而保护自然环境；
11） 结构特征统一，而且其表达方式应与设计合一；
12） 认识并表达结构、形式和材料的效率；
13） 将空间视为多层次的、有活力的、运动的连续体，而不再有静止的平面网格；
14） 尝试发现新的可能性，并对你的假设、预期和状况提出质疑，敢于揭示未知事物，使那些看起来似乎不可能的变为可能。
进化式建筑并不是一种风格。它不是对自然的模仿或是生物学形式的拟态。进化式建筑以一种质疑的态度为发端。它从针对不同层面的基本课题所提出的基本问题而开始，无论是关于我们的情感装扮，我们甘愿接受的限制，还是我们公认的假设和我们在这个世界中的位置的期望，抑或是我们与其它生物的关系及有关自然环境和许多在自然界各种力量中更深的层面。进化的思想始于我们自身对于我们这个有限的世界和我们的思想及行动所产生的影响的最初的审视。我们从这个习惯的王国放眼世界，从而创造并破坏我们的人工世界。
自然无需从我们这儿得到任何帮助。它本身已经是完美的，并具有很强的自我调节能力。自然是地球上的天堂，它是关于生动的多样性、权威性和差别性的活跃的永无休止的规律。是人类自身在地球上创造了他们甘愿接受的地狱。带着好奇和分析，进化的思考清楚地从各个角度考虑它们。因此，进化式建筑就是人类以冒险、无畏、大胆创新和大自然智慧力量的精神寻求生活中的规律。
一个人要成为那种带有进化观点的人。那是一个愿望和个性问题，而不是技术或风格问题。“走出去，改变世界！”是一条永恒而普遍的格言。 |
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